上師法王如意寶有一句話：「自在了屬於自己的顯現，同時就能自在屬於他人的顯現。」什麼意思呢？一切一切都是唯心所現，唯識所變，都是心的幻化與游舞。你自在了自心，就相當於自在了一切。

《大自在祈禱文》中「大自在」的含義，就是要把握自心。把握了心，就把握了一切。自在了自己的心，就一切都自在了。若是你把握不住自己的心，沒有自在自心，你再念、再祈禱，也不會有真正的自在。

有的人，尤其是年輕人經常說：「我要自由，我要自在！」但是你的心不自由自在，你怎麼能自由自在呢？如果你真心想自由自在，就好好地把握自己的心。散亂的心太可怕了！如果不去把握它，它說不定會給我們造成什麼樣的危害。所以不能讓心散亂，最好讓心找到歸宿，讓它安住。有的人家庭條件好，身份地位也高，還是覺得累，覺得苦，還是不能脫離煩惱與痛苦。為什麼？因為心就像流浪的孩子一樣，沒有找到歸宿，仍然在散亂。

人若是沒有佛法，沒有修行，沒有智慧，沒有正知正見，無論有錢沒錢，有權沒權，無論是出家還是在家，無論是在山洞，還是在皇宮，就是一個字：苦。如果有佛法，有修行，無論是在家出家，無論是在山洞還是在皇宮，沒有區別，就是一個字：樂。

每個人都有各自不同的煩惱與痛苦。但是對於有修有證的人來說無所謂，他在哪裡都一樣，在山洞裡與在皇宮裡一樣，都是自在的。因為對他來說，黃金和牛糞等同，手掌和虛空等同，再有錢、再有權也不可能影響他的成就，他的精神已經超越了物質。

其實我們愛家、愛家人也沒有錯。但如果是小範圍的愛，就是錯的。範圍應該擴大，不要這個界限。有界限就是輪迴，沒有界限的就是涅槃。家和家人，只不過是我們自己的一種概念與分別。你真正能夠從心裡放下了，那時才不要放棄，不要失去，一切一切都是你自己，整個法界都是你的。整個宇宙都是你的家，一切眾生都是你的家人。為什麼要把所有的感情、所有的付出非要用在周圍的幾個人身上？那樣做多自私，多累啊！

放下是一種心態，一種覺悟，不是一種行為。出離心不是身要出離，而是心要出離；超越不是身要超越，而是心要超越。那些整天愁眉不展、唉聲嘆氣的人，就是因為有壓力、有痛苦。他們心不自在，沒有超越這些，無法活得快樂。

所以明理很重要，要用心去體悟佛法，這對我們的人生非常有幫助。佛法是一種究竟的科學，一種健康的教育，一種快樂的活法。修行人，身苦心不苦，身累心不累。關鍵是心，心如果調整不好，你永遠會覺得累，覺得苦，想逃避是不可能的。