當今網絡發達，信息流通方便，佛法的各種知見很容易四處傳播，論壇上也是有各種見解的帖子，比較混亂夾雜，令網絡學佛同修無所適從；故對學佛同修給予一些善意提醒，以期同修們在菩提道上避免障礙，一帆風順，早日成就。

一，嚴謹依止經典

當年，我們本師遍學外道，遍歷苦行，知非即舍，終在菩提樹下睹明星悟道成佛，從而開啟了大教的源流，四十九年間五時說法，廣演八教，結集下來就是三藏十二部經典，這是指導我們學修佛法的指南針。建議學佛同修應深入聞思經典，以經典為師。蓋「離經一字，便同魔說」，佛法行者唯當以聖言量為依止。

二，參學高僧大德

經典所載乃無上甚深微妙法，非智莫能解，倘無善知識演說，作為學人恐「依文解義，三世佛怨」。故建議學佛同修在嚴謹聞思經典同時，應系統參學佛門公認高僧大德的講經說法，如此方易深解經典意趣，真修實證。譬如學校讀書，經典如課本，高僧大德如老師，作為學生既應自學課本，又要認真聽老師講課，尊師重道，不可偏頗。不過我們擇師應極其慎重，關乎法身慧命故，應該選擇有緣之佛門公認高僧大德。

三，注重古德傳承

欲知山中路，須問過來人。佛法歷史上很多做法說法修法，猶如曇花一現，而經過歷史檢驗的有古德傳承的說法做法修法，則猶如大浪淘沙，留下的是真金。所以建議學佛同修對於法理法義，對於如何修行，對於佛法弘揚等問題，應多注重古德傳承，不可輕信種種標新立異的說法做法修法。尤其應特別注重清末民國幾位公認古德的言教：禪宗虛雲老和尚，淨土宗印光祖師，天台宗諦閑法師，律宗弘一法師。

四，尊重弘法利生

當今佛法衰微，法弱魔強，而法待緣顯，道由人弘，經上講：法師所過之處，我們刺血灑地也不能報答其恩德萬一，如今一些公認大德法師和居士不懈弘揚佛法，極大利益了眾生，我們都應充分尊重恭敬，頂禮讚嘆，不可吹毛求疵，說三道四。而對當今網絡知名居士，成就的一些弘法功德，也應該尊重。不應求全之毀，過於苛責。

五，鑒別網絡宣傳

當今網絡信息傳播很方便，有的出家人、一些居士及其團體很容易通過網絡得到推廣，形成一定的網絡知名度，不少網絡學佛同修容易受到網絡宣傳影響，盲目模仿參與，使其形成一定人氣規模。但他們的一些說法做法修法，還存在一些爭議，建議學佛同修多清淨觀察，不被網絡宣傳迷惑，善於鑒別，不要輕易相信，也不輕易否定詆毀。應多參學經典及佛門公認祖師、善知識，以期樹立正見，穩妥修行。

六，警惕附佛外道

我們本師懸記：末法時期，邪師說法如恆河沙，加之現在網絡傳播方便，不少人打著佛法旗號，講著相似佛法，亦能妙語連珠、口若懸河，但實乃外道乃至魔道入我佛門，壞我佛法，故建議學佛同修應提高警惕，愛惜自他法身慧命；真實依止聞思經典，參學佛門公認高僧大德，係統深入學習佛法，如此必能建立佛法正知正見，鑒別種種魔外知見，令魔外無用武之地，則佛法必定大興昌隆，利益無量眾生。另附印光祖師開示如何鑒別善知識。

七，應勤修戒定慧

建議學佛同修應以勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡為核心修持，注重在心地上下功夫，深信因果，以戒為師，以苦為師，斷除殺盜淫妄等習氣，發出離心、菩提心，常行善念、善言、善行，真實改變心行。不尚神通、感應，正確看待鬼神、附體，冤親債主、超度等問題，不心外取法，不流於外道，如此方為真佛子。

八，不慕神通異能。

我們本性具足無量德能，神通實有，但神通乃聖末邊事，作為學人不必艷羨，不必希求，神通不敵業力，平常心是道。以神通異能弘法，多為古德喝斥，建議學佛同修謹慎接觸網絡顯現神通的居士，多親近佛門公認高僧大德，深入經典，以平常心修行。應知正知正見是最大的神通，慈悲心是最大的神通，嚴持戒律是最大的神通。

九，正視冤親債主

當今網絡流行怨親債主之說，作為佛子應理性看待。我們生生世世殺盜淫妄等惡行無量無邊，與我們有善緣惡緣的眾生亦無量無邊，皆是我們的冤親債主。冤親債主確能令我們產生一些違緣及疾病，我們將念經等功德迴向冤親債主，確能減少一些違緣及疾病。但我們眾生因緣極其複雜，不可認為所有人生違緣及疾病皆是冤親債主所為，使工作生活修行皆籠罩在冤親債主陰影壓力之下，癡迷冤親債主之說，難以自拔。應知眾生業障生生世世無量無邊，故人生總會遇到一些困難障礙，此時一方面多懺悔業障，平淡處之，安然忍耐；一方面持戒改惡，念佛誦經，常行善法，是改變命運，令人生順遂平安的根本，迴向冤親債主可做為輔助。建議學佛同修切不可執著於冤情債主的超度而忽略了自心的修持，以至於心外求法、舍本逐末、迷失自我。應樹立對於冤情債主的正見：通過在佛前對往昔惡業的至誠懺悔；對冤親債主的至誠迴向，進而反觀自照、自我反省、斷惡修善，一切皆為回歸自心。另有病早日到大醫院檢查，遵醫囑早日治療，也是疾病早日康復的大助緣。

十，如法利益鬼神

我們放生要注重如法，選擇朋友也要謹慎。古人云：請神容易送神難，想利益鬼道眾生更要注重如法。現在網絡上有人隨便總結一套和鬼神交流溝通對話的方法，隨意宣傳，就好像流行一首網絡歌曲一樣，不少人就跟著傳唱，如此流弊甚大，建議同修不要隨便學修傳播。發心利益鬼神的同修，可以讀誦地藏經迴向鬼神，或者施食鬼神，這兩種方法是最為安全穩妥利益鬼神的方法。

十一，不求感應境界

學佛不可追求見光、見佛、見鬼神等感應境界，金剛經云：凡所有相皆是虛妄，否則魔得其變。佛法是心地法門，隨著學佛深入，煩惱日少，心地越來越清淨慈悲，越來越具足佛法智慧，方是真正感應。另應謹慎接觸大談見佛菩薩、見鬼神等感應境界的網絡居士。公認善知識皆顯凡夫相，很少談及感應、境界、鬼神、靈異之事。

十二，不迷附體視頻

鬼神附體之事自古有之，但附體鬼神所說，真真假假難以辨別，佛弟子唯可參考，不可輕易相信，不可迷於附體視頻。作為佛弟子，應唯仰信聖言量，把有限的精力用到聞思經典，聽學高僧大德講法，老實修行，折伏煩惱習氣上。不應帶著新奇心、有所求心觀看附體視頻，否則很容易被其迷惑，受到傷害。也不隨意流通傳播。當然，附體視頻有時確有彰示人死神明不滅，及善惡果報不虛之功效。故佛子也不反對，否則恐有阻人向善之過。

十三，不傳播大災難

作為佛法行者應知一切所謂自然災難，皆由眾生貪瞋癡的惡業所感。於今之際，災難頻發，我們皆應敦倫盡份，斷惡修善，積功累德，自然化災難困苦為平安祥和，共業中有別業。學佛同修也應痛念生死無常，痛念三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可布畏；升起出離心，發菩提心，報眾生恩，利樂有情。但不可輕信2012年大災難之說，更不能傳播，否則易引起眾生悲觀失望，消極厭世、恐怖擔憂情緒，甚至違反相關法律。

十四，自他力不偏廢

時值末法，淨土法門甚契機，然淨土法門是自力感通他力，蒙佛接引之方便法門，自力乃信願念佛及改惡修善迴向之力，他力乃佛之加持接引之力。淨土佛子不可信受往生乃全由純他力、純佛力之說，否則日常易忽視深信切願，易忽視改惡修善，自誤誤他。另當今淨土宗知見甚混雜，建議淨土同修熟讀《印光法師文鈔》，印光祖師世稱大勢至菩薩再來，知見為佛門公認，是淨土宗第十三位祖師，且文鈔通俗易懂。淨土同修深入文鈔，一定會建立往生淨土的正知正見。

十五，重視臨終正念

臨終乃修行人一大關口，非同小可。有一生修持，由於臨終惡念墮於惡道者，故佛法行者皆應重視臨終正念，以期增上善報。淨土行者更需重視臨終正念，古德對此也反覆提點，作為淨業行者臨終應一方面多祈求佛力攝受加被，對往生具大信心，一方面應重視善友如法護持助念，一方面應重視自身放下世緣，安住信願念佛，如此則能必定往生淨土，證不退轉。

十六，善視世間善書

學佛修行應以佛法為究竟皈依處，佛子應提倡以佛經為依止處的學修方法。同時學佛同修在善護三歸戒體，讚顯佛法不共殊勝的前提下，可學修儒家等傳統文化中的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平等美德。另流通一些世間善書確有淨化世道人心，提升道德之功效，佛子也可參考學習，不應反對破斥。

十七，弘法顯正為主

聖嚴法師開示的好：「說話前你是話的主人，說話後你就是話的奴僕。」學佛越久，就會越覺得自己的不足道，就會越覺得佛法如大海一樣的深廣不可測。故學佛同修不可依經解意，摘章取句，會得幾個公案，就隨意說長道短；看幾段大德開示，寫個歪詩，就目中無人，指指點點。人最可怕的是不能認識到自己的渺小。古德說「最大的魔是傲慢，最大的敵人是誹謗。」學問深處意氣平，建議學佛同修弘法以顯正為主，培養謙虛謹慎、戒驕戒躁的學修態度，不可滿網絡的邪師，謗法等亂扣帽子，因果可畏。

附：印光祖師開示如何鑒別善知識：

印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔類，況彼魔子是魔王眷屬，完全不是佛法乎！今之此種，到處皆是，而無目之人，如蠅逐臭，樂不可支，亦只可隨他去了，因彼勢盛人眾，已喪心病狂，勸之必致反噬，故勸人亦只可勸其可勸者耳。望有識之士，當以佛經、祖訓、戒律為鑒，識其正邪，勿墮魔網，否則險不可言。

一、凡不遵守國家法令，破壞佛門戒律者，不是善知識。

二、凡自稱，或通過他人透漏，自己是佛菩薩再來者，不是善知識。

三、凡利用人們的好奇心理，大談感通，編造鬼神故事、佛菩薩顯像、授記，吸引信眾者，不是善知識。

四、凡不修實行，專門做破血湖、還壽生、寄庫、超度等佛事，謀取錢財者，不是善知識。

五、凡不勸人精進，自修了脫生死，謊稱有妙法送人往生者，不是善知識。

六、凡以種種苦行、自我傷殘，妄稱代眾生受過者，不是善知識。

七、凡以弘法利生為藉口，巧立名目，控制信眾，騙取錢財者，不是善知識。

八、凡自稱有奇法異能，可以為人借壽，讓人立刻致富，誆騙信眾者，不是善知識。

九、凡已皈依佛門，仍行外道，斂財滅法者，不是善知識。

十、凡嚴守戒律，弘揚正法，教人諸惡莫作，眾善奉行，一門深入，老實念佛者，才是真正的善知識。