佛弟子文庫 > 淨界法師文章
我們開始修學首楞嚴王三昧，對我們的身心世界會產生兩種功德： 第一個，就是一種平...
◎誦咒破障 戒成已後，這個地方包括戒體清淨，也包括持戒清淨。接下來，著新淨衣，...
世尊！大富長者則是如來，我等皆似佛子。如來常說，我等為子。 大富長者則是如來。...
阿難白佛言：世尊！我蒙如來無上悲誨，心已開悟，自知修證，無學道成。末法修行，建...
這個地方正式地舉出例子來說明持咒的功德利益。看經文。 這以下就舉出誦咒的一個實...
我們看菩薩的順逆示現是什麼相貌。看第一段，秘言無泄。 我滅度後，敕諸菩薩及阿羅...
何期自性，本不生滅。 凡夫的心就是生滅的，因為我們執著有一個我，有一個我以後，...
我們要是不修行，我們很難體會智者大師講不惜生命這句話的內涵，但是你要是真正要修...
說是見道位，見到什麼道？見到兩個道，第一個叫真見道，第二個叫相見道。真見道是根...
凡位菩薩在菩薩道上最嚴重的問題，就是善根的退轉。好比我們剛開始學佛，看到三寶時...
第一個願叫做一切嚴淨願，就是極樂世界是一個莊嚴、清淨的環境。我們看經文，大家請...
諸位！我們今天修了三大阿僧祇劫，說這個人成佛了，那佛陀有什麼功德呢？就是你看，...
蕅益大師說，破戒之罪，雖由取相懺滅，不墮三途，然其世間性罪仍在。懺悔以後有這個...
這是《法華經》的核心思想，窮子為什麼能夠會權入實繼承長者所有財寶呢？重點就是不...
諸佛教誨 汝教世人修三摩地，後斷偷盜，是名如來先佛世尊，第三決定清淨明誨。 這...
汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊，第二決定清淨明誨。 所以佛陀作一...
所以一個業的成就，在唯識學提出了五個條件。但是我們要抓住主題，最重要的一個意樂...
第三能變的現起因緣，我們先看第二段： 第一、它有一個它的親因緣，它必須有它的種...
我們在講經時也好，私底下也好，不樂說人及經典的過失。如果我們批評某某人，說這個...
當你的心跟佛號建立一種皈依的心態以後，就開始要修專注了。專注的方法是這樣，剛開...
庚二、明修觀治病。 這一科是說明調治四大五臟生病的方法。前面的一科是說明修止來...
我們一個人，就是生老病死，慢慢慢慢老了以後，你這個根就會慢慢慢慢衰敗，眼睛也看...
蕅益大師在這一段裡面提出兩個重點：他第一個先講到理事的差別。就是你在修行，先把...
就是它這個美好的蛋糕裡面有毒藥，所謂 譬如美食， 夾雜毒藥，初雖美味，終成大患...
我們看附表第二十六，法師品，這是流通分的第一品。這個地方有兩段。 一、解釋品目...
無論在家在庵，必須敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之勞，成人之美。靜...
淫戒，這個戒的意思就是禁止，主要是戒除我們身口意的淫慾。這當中戒法是能對治，淫...
佛陀在講建立道場之前，先講以戒來當作一個道場。他說：阿難尊者！你過去應該曾經聽...
末法時代受持《法華經》有四種障礙，但是相對來說比較嚴重的就是第一個和第二個，就...
我們每一個人所受用的外在的世界，都是自己內心世界所變現出來的。當我們內心當中累...
在《大乘起信論》，認為別教的菩薩道，整個核心在修菩提心。《大乘起信論》的菩提心...
蕅益大師把佛法的修學目的以四個字來作一個總結，就是我們修學佛法只有四個字，叫作...
爾時，藥王菩薩摩訶薩，及大樂說菩薩摩訶薩，與二萬菩薩眷屬俱，皆於佛前作是誓言：...
佛陀不在增劫出世，因為增劫眾生很難教化。增劫的話是後面的人比前面的人更聰明，福...
我們講制心一處，無事不辦。你在修懺也好，當你設定一個所緣境的時候，你持楞嚴咒，...
我過去讀佛學院的時候，有一個老法師，我跟他還是比較熟，經常有互動。這個老法師是...
汝應將此妄想根元，心得開通，傳示將來末法之中諸修行者，令識虛妄，深厭自生，知有...
一 瞋恚橫於自他，而生惱害。 二 我慢於諸僧寶，而生輕忽。 三 懈怠於諸妙法，...
佛法的真理有兩種：二諦的真理、三諦的真理。 二諦是把生命分成兩塊：有相的世俗諦...
如是菩薩，修此六種意樂所攝愛重作意。 這個是六種意樂所攝愛重作意。愛重作意是偏...
這個「憍」，通常一個初學者剛來到僧團，罪障深重，福德智慧資糧都沒有，還不容易生...
如果你悲心很重，不忍眾生苦，不願聖教衰，我剛剛講過回入娑婆，初地就可以回來，如...
西方去此十萬億土，何得即生？十萬億土，不出我現前一念心性之外，以心性本無外故，...
我們看第二個身心安樂。這以下我們開始探討它的正報。我們有環境，要有一個正報。正...
我們每一個人都面臨了兩個選擇： 第一個，我們放棄努力，內心當中就是心隨妄轉，完...如是菩薩，修此六種意樂所攝愛重作意。 這個是六種意樂所攝愛重作意。愛重作意是偏...
提婆達多是一個不可思議的眾生，當然他的本門是八地以上。到底是哪一個階位，蕅益大...
這以下講出一個譬喻。 如世巧幻師，幻作諸男女， 雖見諸根動，要以一機抽， 息機...
前面引佛陀的教化，這個地方引觀世音菩薩自己修學的心路歷程。他的成就，他的自利的...
果地有七種功德，這個成就初發心住的菩薩，有七種功德： 第一個，得不退轉。我們凡...
要把五根，除了耳根以外的五根，都要揀別。先看眼根。 眼根不圓 見性雖洞然，明前...
二者由我聞思脫出六塵，如聲度垣，不能為礙。故我妙能現一一形，誦一一咒。其形其咒...
由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙含容，週遍法界。能令眾生持我名號，與彼...
味塵不一 味性非本然，要以味時有，其覺不恆一，云何獲圓通？ 味塵不是本來就有的...
簡單地說呢，不管你今天是持大悲咒或者是念佛或者是念觀世音菩薩，所謂的止就是你面...
我們看這個問答，我們先看： 問：阿賴耶識，為斷？為常？ 就是阿賴耶識它一方面，...
再看第三個「慚」，第四個「愧」，這兩個一般都是合起來用的。 『三、慚者，依於自...
你開始要培養心中一個正念的觀照的時候，你就要開始注意你所吃的東西了。為什麼這樣...
你的心住在感受跟想像。這種人稍微好一點，雖然他也貪念娑婆，但是他貪念的不是物質...
淨土宗最難突破的就是臨終正念，念佛容易正念難。這個就是智慧的問題了。就是我們到...
這一段經文就很重要，皆因提婆達多善知識故。當然不能夠說完全因為，但是善知識提婆...
六度的修學，蕅益大師提出三點，我們簡單地說一下。這個六度的修學有三個重點： 第...
所以我們可以看得出來，釋迦牟尼佛求《法華經》，不是只有這一生而已。他能夠聽到《...
中陰身的救度在藏傳佛教的確是言之鑿鑿啊，他講的有那麼一回事，講的什麼次第，但是...
這個感受的障礙，我個人講一個小小體悟跟大家分享。 我剛出家的時候，我們要持午。...
◎眼識無定 識見雜三和，詰本稱非相，自體先無定，云何獲圓通？ 這個識見，指的是...
這個菩提心已經到了不退轉，這個地方我們解釋一下。求於無上菩提，心不退轉，這個地...
這個地方啊，我們再講一個重點。天親菩薩在講止的時候，禮拜、讚歎、做願，就是心中...
地大非通 若以地性觀，堅礙非通達，有為非聖性，云何獲圓通？ 就是說，假設我們末...
其實內凡位有四個階位：暖、頂、忍、世第一。 先說 暖 。暖是什麼意思呢？叫做道...
這個痛苦怎麼來的呢？我們看第二個，集諦。 集者招感義，即見思惑及所生諸業俱。 ...
那麼在小乘的涅槃當中分成兩塊：一個是有餘依涅槃；一個是無餘依涅槃。這個涅槃分成...
言四空定者，已無形色，名之為空；心無分散，名之為定。謂行者厭患色塵，如鳥之在籠...
懺悔是很重要！其實懺悔業障跟調伏愛取，這個是要長期做的。只是說我們剛開始在懺悔...
子二、明悟故無常即常 第二個，六根它本身又是一個不生滅，明悟故無常即常。當六根...
我們可以反推，什麼是增長業呢？從這八個相反的作用，有三個條件： 第一個，你的心...
我們現在講到調伏愛取，其實調伏愛取是有兩個方法的，但這兩個方法有相同的地方，也...
如法懺悔，有事懺跟理懺。事懺有三個：第一個責心懺；第二個作法懺；第三個取相懺。...
一、世間禪；二、出世間禪；三、出世間上上禪。生善，身心安定，引生智慧；破惡，度...
我們看辛五的持犯得失。這有兩段，我們先看犯戒的過失。 毀犯妄語戒果報三塗果報。...
那麼，到底什麼是對呢？這當中的道理是什麼？為什麼我們可以聽得到聲音？這是怎麼回...
佛陀說法，他是這樣安排的。佛陀成道以後，他先講頓教法，先把大乘根熟菩薩給度化了...
古人常說：以大融小，無法不大。你如何用整個大乘的菩提心、觀照力，來融通所有的小...
當我們在修學首楞嚴王三昧的時候，也就是我們面對所有人事的因緣開始迴光返照、正念...
佛在世的時候，波斯匿王有兩個女兒。一個女兒很漂亮，叫善光公主；另外一個女兒就是...
當然，這要看情況了。印光大師說，你該看醫生還去看醫生。但是，如果你聽到醫生告訴...
問： 有關《法華經》的修學與淨土法門的關係。（一）如何將一心三觀和往生淨土相結...
把平等捨心修完以後，我們就有資格來修七重因果。 我們先看第一個，先修悅意之相。...
這個地方講到發心的問題。就是說，嘗聞入道之要門，發心為首；修行急務，立願居先。...
又《本生論》云：聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城。 這個地方講到修學這個佛法的三...
當我們了解到佛法對我們的好處以後，第二個我們應該生起一個什麼樣的心態呢？ 甲二...
第二個，破除邪見。 摑裂邪網，消滅諸見。散諸塵勞，壞諸欲塹。 煩惱是比較粗的，...
問： 我過去曾做過一次人工流產手術，犯了殺戒。現在要進行懺悔，又因身體原因不能...
前面的殺盜淫，是一個身業的過失，這個地方講到的是口業的過失。 心口相違，言不稱...
這個地方講到譭謗《法華經》。譭謗《法華經》等於是斷了三寶的種子。當然，譭謗《法...
前面的信、願、持名是因地的修行，這三輩往生是果地的功德。天台宗的修行當中，有「...
佛陀在楞嚴經中，就親自來證明：空有其實從大乘是可以同時建立起來。經文裡說，他從...
若有女子，五戒自居，我於彼前，現優婆夷身而為說法，令其成就。 這個道理與前面一...
淫戒的基本定義就是，以染污心來做身體的交媾。這個地方包括一男一女，也包括兩男、...
對暴惡眾生的攝受，除了他的善根以外，你還要考慮一個重要因素，就是你跟他的因緣。...
末法時代的修行人，要一心地誦持楞嚴咒
修持楞嚴神咒的三個次第
真是「佛子」有三個條件
如何判斷是安住在生滅心，還是不生滅心
楞嚴咒對治所有煩惱習氣
泄佛密因，輕言未學
心本來是不動的；那動的是誰呢
內心當中一定要有這樣的理想跟目標
帶相觀空，文以載道
跟諸佛結緣最快的方式，就是憶念他的名號
極樂世界是一個莊嚴清淨的環境
成佛的功德是什麼
破戒之罪雖由取相懺滅，然其世間性罪仍在
因為內心的「不求」，所以財富才能「自得」
心中不斷地造偷盜的行為，結果你的功德都漏掉了
食肉之人，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去
「意樂」決定了業力的兩件事情
八難當中除了三惡道，天上也是障礙
為何不能說人跟經典的過失
為什麼很多人念佛念不好
觀想六種氣息來治五臟的病
心光外泄太厲害，年紀大了第六意識就不行了
這一點對我們臨命終至關重要
世間的五欲樂有什麼樣的過失呢？應如何對治
《法華經·法師品》裡的五種法師指的是什麼
能依此所說而行，決定可生極樂世界
持淫戒的功德與犯戒的過失
攝心為戒，因戒生定，因定發慧
這四個障礙最嚴重的就這兩個
扭轉生命、改造內心，我們要培養三種力量
《大乘起信論》把菩提心分為三種
不管你修什麼法門，目的只有一個
五濁惡世學《法華經》有四種障礙
這個攀緣心，唯識講出五個重點
修行的大忌，就是法門換來換去
《法華經》的不可思議在哪裡
用五陰創造出來的快樂有兩種過失
三種障礙會破壞菩薩戒的功德
二諦與三諦有什麼區別
在菩薩道能夠成功，有兩個因素
聰明睿智，守之以愚，道德隆重，守之以謙
在極樂世界修到什麼果位才會回入娑婆
往生的人是做了這三件事情
你從三惡道出來，這個後遺症太嚴重了
每一個人都面臨了兩個選擇
在菩薩道能夠成功，有兩個因素
提婆達多為什麼要示現逆罪呢
為什麼覺後空空無大千
這種微妙不可思議的音聲，可以引導我們投大覺海
成就初發心住的菩薩，有七種功德
除了耳根以外，眼根意根也不能忽略
末法眾生業障深重，要兼念觀世音菩薩，兼念大悲咒
為何持觀音名號，與共持六十二恆河沙諸法王子的名號福德無異
初心的圓通本根，必須具足三種真實的功德
修止的方法
阿賴耶識，為斷？為常？
「慚」與「愧」對我們修行太重要了
飲食和修行的關係很大
最高等人是安住清淨心，安住菩提心
修淨土宗的人到晚年怎麼收尾
為什麼逆緣的善知識是非常難得的
六度的修學有三個重點
今生有大突破的，一定要這兩個條件具足
中陰身能往生嗎
如何突破感受的障礙
一切唯心造，所有的生命都是你想像出來的
內凡位與外凡位有什麼不同
只要有這樣的心情，佛號就容易念得好
為何不能選擇地水火風空識為所觀境
內凡位的四個階位
痛苦怎麼來的呢
阿羅漢的有餘涅槃和無餘涅槃
四空定——已無形色，心無分散
我福報這麼大，把六根關起來不是很可惜嗎
棄生滅守真常，全體變成不生滅
什麼是增長業
什麼叫緣覺乘
事懺有三個方法
禪定有三種
不妄語戒的持犯得失
聽與音聲，俱無處所，即聽與聲，二處虛妄
因緣一處理下去，就沒完沒了
真正的成功，不在於你懂多少，而是你能夠運用多少
為什麼要讓心無所住
如果她是真的丑陋，那佛菩薩的加持沒有用
淨土宗人，生病了看還是不看
一心三觀跟往生淨土的關係
發菩提心的三次第、七重因果
你要提升到「我一定要修行」
聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城
對法的心態有三個——專心、信心、恭敬心
生命是可以改造的，因為我空，法空
拜懺如果不能跪拜，有什麼方法可以取代
妄語的基本定義有兩個
如何判斷譭謗《法華經》罪報的輕重差別
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道證法師
寬運法師
本性法師
本源法師
太虛大師
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