你不是法身菩薩，不要做法身菩薩的事情

汝教世人修學大乘三摩地，從前面的不淫、不殺，到斷偷心，是先佛世尊第三個決定、不可改變的、清淨明確的教誨。

在這段經文，佛陀為了要讓我們捨棄對三界果報的貪求，提出了燒身、燒臂供佛的思想，我們作兩方的說明：

第一、為什麼燒身、燒臂能夠消業障呢？業障不是心裡的事境嗎？為什麼跟色身有關係呢？蕅益大師解釋說：所的罪業都是依止色身而起的，一個人會造殺盜淫都是跟色身有關係；過去我們依止這個色身，生起一念愚癡顛倒的心去造罪，現在還得要依止這個色身，生起懺悔、發願的心，來燃身燃臂、來消這個業障。

所以在燃身、燃臂的時候，在點戒疤的時候，是要發願的──菩薩是看未來，過去的不要談了，從今以後我要誓斷一切惡，無惡不斷；誓修一切善，無善不修；誓度一切眾生，無一眾生不度化。他在燃身、在身體痛覺現前的時候，來激發菩薩的願力，這時候念念的發願…就把這個罪業給消掉了。

第二、關於燃身供佛這件事情，我們要量力而為。諸位如果看《瑜伽菩薩戒》，沒有這方面的問題，因為《瑜伽菩薩戒》它都是為凡夫來宣說的，只有一兩條是為加行位的菩薩宣說的。但是《梵網經菩薩戒》就不同了，《梵網經》有很多是為法身菩薩宣說的，所以有些我們只能夠隨喜讚歎。

比方說：我聽一個長老上課時，跟我們教誡說，說：在埔裡有一個比丘，他就是燃身供佛，他用油布，把全身纏起來點火燃燒，那是幾年前的事情，結果燒到最後的時候，他根本沒辦法承受那個痛苦，哀嚎大叫，在大叫中死亡。看這個情況，不是好事情。

所以：我們在看《梵網經》的時候，第一件事情，你要了解你的定位，菩薩有凡位的菩薩，有聖位的菩薩，有法身菩薩，有各式各樣的菩薩…有資糧位的菩薩，外凡資糧位，內凡加行位，然後還有所謂的通達的法身位。

印光大師經常提醒我們──你不是法身菩薩，不要做法身菩薩的事情；你是小學生，你一定要去做大學生的事情，這不對！

諸位要知道──我們的菩提心有兩種：第一個、願菩提心：翻閱《梵網經》…析骨為筆，刺血為墨，類似這種思想的，我們是隨喜讚歎，先成就意樂，叫願菩提心。有些戒法你必須要做到，有些戒法你是隨喜的。

比方說燒身，把身體燒掉供佛，這個我們現在只能夠隨喜，因為你要假借色身來修行，我們只能夠取其精神，你凡位的菩薩，你的色身一燒了，你就完了！而且你一旦痛苦、產生瞋心，可能會觸動我們的罪業，而墮落惡道，非常有可能。

楞嚴經修學法要