(名數)一段食,分分段段嚙碎而食者。香味觸三者為體。尋常之食物也。二觸食,六識觸對可愛之境而生喜樂,以長養身心者。如眼之於美色乃至身之於軟滑是也。三思食,意識思好事而生樂,資益諸根者。四識食,地獄之眾生及無色界之有情等,以識資持命根者(已上四種為世間食)。五禪悅食,修行之人得禪定之樂能養諸根者。六法喜食,修法之人聞法生歡喜,資慧命養身心者。七願食,修行之人發誓願而持身,修萬行者。八念食,修行之人常念出世之善根,而不忘以資益慧命者。九解脫食,修行之人終得涅槃之樂而長養身心者,見增一阿含經四十一。
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取人、畜之糞尿所成之藥。又作黃龍湯、大黃湯、黃湯。為陳棄藥之一。南海寄歸內法傳卷三(大五四·二二五上):「自...子題:利根比丘口口作念著著作念入入作念、鈍根比丘總作一念 行事鈔·對施興治篇:「明立觀有教者。(一、智論)智...(Bhtlingk, Otto Von; 1815~1904)德國之梵語學者。蘇俄學士院會員(1855)。曾致力於梵文原典之刊行、翻譯,及辭...【未生惡不善法】 p0490 法蘊足論三卷五頁云:云何未生惡不善法?謂未來五蓋。...(雜名)Bhadrapati,城門名。譯曰賢主。見本行集經三十五。...南齊時代之道士。吳興郡(浙江吳興)人。文宣王蕭子良曾召其禮佛,拒而不赴。著有正一論,旨在倡導佛、道二教之一致...【遠離展轉斗諍圓滿六種】 p1259 瑜伽一百卷六頁云:遠離展轉斗諍圓滿,略有六種。謂離六種斗諍根故。此中六種斗諍...【夢中獨頭意識】 四種意識之一,為夢中的第六意識。意識有明瞭、定中、獨散、夢中等四種分別,其中,明瞭意識與眼...(術語)寺院之異名。為精行者所居,故曰精舍。非精妙之謂。此名自祇園精舍而來。學林新編曰:晉孝武幼奉佛法,立靜...指疑惑之執念。於見道之時斷除。起信論疏筆削記卷一(大四四·二九七中):「起信謂用者,以此論中能破疑執,生正信...指下七眾。即沙彌、沙彌尼、學法女、出家男、出家女、優婆塞、優婆夷。若另加大僧、大尼,則合成九眾。 p713...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...延生普佛儀規...
【復次。若未來世諸眾生等。雖不為求禪定。智慧出要之道。但遭種種眾厄。貧窮困苦。憂惱逼迫者。亦應恭敬禮拜供養。...
【經文】 此想成時,一一觀之,極令了了。閉目開目,不令散失。唯除食時,恆憶此事。如此想者,名為粗見極樂國地。...悲哉眾生!從無始來,輪迴六道,流轉四生,無救無歸,無依無托,若失父之孤子,猶喪家之窮人,總由煩惱惡業,感斯生...話說興化縣商人馬文安,品學兼優,且喜研究佛理,他娶妻吳氏,貌極美好,性也聰敏,善持家政,不過驕氣頗深,嗔心亦...
你可能內觀以後開始修一心即假觀了,就開始歷事煉心,必須安忍順逆的境界。一個人開始內觀以後,開始向外歷練的時候...
在此世間,每一個眾生都在追求著安樂,為什麼會不期而遇種種痛苦呢?龍樹菩薩在《中觀論頌》中回答說:苦因於惑業,...問: 末學在念佛時經常妄想紛飛,而且淫慾心很重,不好的念頭經常不自覺地浮現,自己控制不了,該如何去對治? 答:...
前言 我們學習佛法,目的在解脫煩惱的束縛,覺悟宇宙人生的真理。然而解脫之前必須做一些準備,就是指要打好道前基...
九種食
【佛學大辭典】
| 上篇:肉食十過 | 下篇:出世五食 |
(名數)三界中之欲界與色界也,皆為天人之依處。...
龍湯
食時立觀有教
布特寧格
未生惡不善法
跋陀羅婆提
孟景翼
遠離展轉斗諍圓滿六種
夢中獨頭意識
精舍
疑執
下眾
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

貧窮困苦種種逼迫,你該怎麼辦

《觀無量壽佛經》第三觀:地觀
印光大師《三皈與五戒十善》
善巧方便化婆媳間的矛盾

不要住在你的妄想,否則生命的歷史將不斷重演

看別人不順眼,是自己修養不夠
念佛時不好的念頭經常浮現,該如何去對治


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