(術語)Pratyaya,攀緣之義。人之心識,攀緣於一切之境界也。如眼識攀緣色境而見之,乃至身識攀緣觸境而覺之。因而心識為能緣,其境界為所緣,其心識向境界而動之作用,謂之緣。即心攀緣境界也。緣為心對於境之作用,易言之,則為心之慮知。故常曰緣慮,示緣即慮知也。成唯識論一曰:「在第六識,緣識所變五取蘊相。」【又】由藉之義。依藉於他者。大乘義章三本曰:「緣者由藉之義,緣別不同,故分為四:一者因緣,二者次第緣,三者緣緣,四者增上緣。」
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(名數)謗大乘等三難治病之人也。...【和合苦】 p0798 成唯識論八卷二十二頁云:和合苦者:苦相合故。...亦名:離間語戒釋名 戒本疏·九十單提法:「二邊傳言,故為兩舌。此本翻譯,頗是質陋;故今現翻雲離間語,斯為得矣...【二足有情】 p0030 瑜伽八十三卷四頁云:二足有情者:謂人等。...【部多與求有二種有情差別】 p1035 大毗婆沙論一百三十卷八頁云:問:此經所說部多求有二種有情,云何差別?答:住...又作廢跡立本。乃天台宗本門三喻之一,法華十重顯本之第二。謂廢伽耶始成之跡,顯久遠實成之本;此乃為破眾生近執,...(雜語)譯曰最勝姓。見阿育王經一。...(衣服)三衣中之中衣也。梵名郁多羅僧Uttarāsaṅga,譯為上著衣。計其條數謂之七條。...禪林用語。指於佛法上,具有真實正見之慧眼。非凡夫之肉眼。義同頂門眼、正眼、活眼、明眼。碧岩錄第八則(大四八·...三種色之一。指十一色法中之五根、四塵。五根即眼、耳、鼻、舌、身,其勝義根及聲、香、味、觸四塵等,均非眼所能見...含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,六群持衣囑親友,往人間行,彼為出衣曬之。比丘問言:『佛聽畜三衣,不得有長...稱讚淨土佛攝受經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
佛像到底可不可以戴在身上?佩戴佛像是什麼時候開始流行的,佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎,真的是男戴觀音女戴佛嗎...
不如法的念誦,就好像從前的留聲機(一種通過唱針在旋轉的圓盤或圓筒上的螺紋中移動來放聲的裝置),它的機關並不緊...
稽首三身圓滿尊, 一切真如覺性海。 稱彼法界等虛空, 種種莊嚴大願海。 果因交徹不思議, 菩薩一切修行海。 亦禮阿...
東國重於般若,前代雖翻不能周備,眾人更請委翻。然般若部大,京師多務,又人命無常恐難得了,乃請就於玉華宮翻譯。...
從前有一位貧苦的少年,在國外得到一枚特別的水果,果實飽滿,果香四溢,世間希有。少年非常地珍惜,不敢自己先品嚐...
一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:你們應當專念以自修。什麼是專念?比丘們!當行時,應如實知行;舉...
假設我們以這一念凡夫的心去觀察,我們只是就著它的一部分,偏重一部分來說明。我們這一念心有可能是有,它有它的正...
佛世時,有一位富家子弟,名叫因儒童。他結婚那天,請了許多婆羅門參加婚禮。早晨太陽還沒有升起時,佛對阿難說:現...
緣
【佛學大辭典】
| 上篇:練若 | 下篇:緣力 |
【半者珂但尼】 此雲五嚼食,謂根莖葉花果等。寄歸傳云:若已食前五,必不食後五;若先食後五,則前五隨意啖之...
三病人
和合苦
兩舌語戒釋名
二足有情
部多與求有二種有情差別
廢跡顯本
何伽羅久履苛
七條袈裟
一隻眼
不可見有對色
離衣宿戒緣起
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
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佛像到底可不可以戴在身上

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