(書名)二卷。孤山智圓著。釋天台之觀經疏。
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(雜語)有三說。妙法蓮華三昧三昧耶秘密三摩耶經曰:金剛薩埵白世尊言:十羅剎女等本源云何?遮那答言:十羅剎女,...十二因緣中,識、名色、六入、觸、受等為現在五果,那是依過去世因惑造業的因,而招來的五種現世果報。參看十二因緣...(術語)在於現在目前也。律中現前僧之語,處處散見,似指現居於眼前之僧。【又】顯現於前也。...(術語)新稱戍陀羅Śdra,舊稱首陀。天竺四姓之最下姓。西域記二曰:四曰戍陀羅,農人也。舊曰首陀,訛也。【又】...(物名)切葉末以其本為扇者。瑜伽倫記七上曰:多羅掌者,西方有一樹,葉狀似棕櫚,截去葉頭,但留其掌,亦得扇涼。...我國史上著名古都之一。位於陝西省黃河流域,即今之西安。自漢至唐一千年之間,長安為西漢、西魏、北周、隋、唐等朝...【色差別多種】 p0570 瑜伽三卷十一頁云:或立一種色。謂由眼所行義故。或立二種。謂內色,外色。或立三種。謂...【眾同分】 為二十四種不相應行法之一。眾者大眾,同者相同,分者一部分。意謂與大眾相同的一部分,如人與人同,天...為釋尊本生之一。即過去毗婆尸佛入滅後像法之世,印度波羅[木*奈]國王之子。據大方便佛報恩經卷三載,昔毗婆尸佛時...(雜名)以殊妙之真珠所造之網也。觀無量壽經曰:妙真珠網以為交飾。...圓頓一實之意;乃稱天台圓教之教理。一行圓融一切行,一位圓具一切位,而成佛頓極頓速,稱為圓頓;又此理為一而無二...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...大乘入楞伽經斷食肉品...
在這條漫長、艱辛的修學路上,有時候往往雖經別人提醒,仍然無法調整自己習氣、煩惱,這是自覺、自省能力不夠的緣故...問: 和尚到底是什麼身份?為什麼和尚也需要和時代同步?和尚不是吃苦念經的麼?為什麼現在和尚的待遇比公務員還好...
很多學佛修行的人,初學佛的時候總是有所求的,或是希望家庭祥和、事業順利,或是希望身體健康、諸事順利,或是希望...
禪宗這一法,是讓我們找到自己安身立命的地方,要靠自己。學佛修行,不是一朝一夕的事情,也不是一生一世的事情,而...在眾多的天宮中,有一首陀會天,天王威儀庠序,相貌莊嚴非常,全身所散發出的光明遍照十方。是什麼樣的因緣,讓首陀...何謂恭敬?淨手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保,則無邊利益自可親得。凡欲閱讀經典,須先洗手漱口、潔淨几案、...
良介禪師,唐時會稽諸暨人,二十一歲在崇山受具足戒。他很歡喜遊方參訪諸山長老,曾於南泉禪師那兒領悟了禪旨,繼而...
《解》淨土法門。三根普攝。絕待圓融。不可思議。圓收圓超一切法門。甚深難信。故特告大智慧者。非第一智慧。不能直...
刊正記
【佛學大辭典】
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【六種意樂】 p0300 瑜伽五十卷八頁云:卽彼意樂,當知分別,略有六種。一者、不出離意樂。謂於各別大自在天、那羅...
十羅剎女神本地
現在五果
現前
須陀
多羅掌
長安
色差別多種
眾同分
忍辱太子
妙真珠網
圓實
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

徹底死絕「偷心」,了脫生死才有指望
為什麼和尚也需要和時代同步

觀想的供養能否得到真實的福報

學佛的三不退
淨居天請佛洗浴
印光大師:讀經須知

來去自由的良介禪師


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