(人名)善導死後,賜光明之寺額,自此尊師為光明大師,光明和尚等。
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(異類)Nāga,譯言龍,象,無罪,不來。稱佛或阿羅漢為摩訶那伽,喻其有大力用也。玄應音義三曰:那伽,此雲龍,...(譬喻)譬逆緣即順緣也。大方等如來秘密藏經下曰:迦葉!假有人天墜墮於地,墮大地已,還依大地而得起住。如是!迦...開,開除之意,即開除執著;顯,顯示之意,即顯示真義。此係天台宗對於法華經所作判釋之語。關於法華開顯之思想,於...【貪慾者相】 p0977 瑜伽八卷十三頁云:復次諸貪慾者者:此是總句。由猛利貪者:謂於他所有,由貪增上,欲為己有,...持戒以修習善事。又作作持戒、作善門、修善門。為「止持門」之對稱。持戒以防身、口諸惡為首要,諸惡既離,更須修善...位於四川重慶北溫泉公園。建於南朝宋景平元年(423),曾蒙皇帝賜以「崇勝禪院」之額,後改為鐵瓦殿。鐵瓦殿為明代...(術語)對於法應而言。法身之感應,謂之法應,應身之感應,謂之應應。妙玄六上曰:法應則冥益,應應則顯益。...又作斷知。謂週遍了知四諦之境,由此而斷除見、修二惑。即於果(斷)附以因之名,稱為斷遍知。斷遍知以擇滅為體,...(術語)阿賴耶識之別名。唯識了義燈四本曰:無相論云:一切諸種,無所隱沒,故無沒也。...【有對無對】 p0546 俱舍論二卷一頁云:唯色蘊攝十界有對。對、是礙義。此復三種。障礙,境界,所緣,異故。障...即密教通說之十六生成佛,托於仁王經所說十四忍,稱為十四生成佛。十四忍,即:伏忍之下品為十住、中品為十行、上品...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...楞伽阿跋多羅寶經...
覺明妙行菩薩對常攝說:只強順人情、勉就世故八個字誤卻你一生大事。這個點示確實具有深切的因緣,內涵很深廣。這個...道樹禪師,建了一所寺院,與道士的廟觀為鄰,道士放不下觀邊的這所佛寺,因此每天變一些妖魔鬼怪來擾亂寺裡的僧眾,...
我們在學習師父一部開示的時候,最好將師父所講的大綱先進行一個了解,能夠熟讀就要熟讀,能夠背誦起來就要背誦起來...
【所言俗務糾纏,無法擺脫者,正當糾纏時,但能不隨所轉,則即糾纏便是擺脫。如鏡照像,像來不拒,像去不留。若不知...青年人即將走上社會,為此惴惴不安。臨行前,青年人來看望爺爺,希望爺爺能給他一些忠告。 爺爺說我的菜地很久沒有...有一天,佛陀對比丘們開示:很久以前,在阿練若池水邊有兩隻大雁,它們和烏龜是好朋友,一起在池邊生活,互相照顧。...
不管學不學佛,一個人想做到隨時安然而住是非常困難的。 中文有一句俗語:隨遇而安。安與住一樣,但人不能做到隨遇...
死亡好像還很遙遠!這是無始劫來的習氣很堅固,這個是常見。我們很難會想到自己會死亡,這就是為什麼當我們知道自己...
光明大師
【佛學大辭典】
| 上篇:光明寺 | 下篇:光明童子因緣經 |
(術語)謂極樂淨土雖稱西方十萬億土,然由法味觀念上觀之,則去此座不遠也。觀無量壽經曰:爾時世尊,告韋提希:汝...
那伽
因地倒者還因地起
開顯
貪慾者相
作持門
溫泉寺
應應
斷遍知
無沒識
有對無對
十四生
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

這八個字誤卻了往生大事
不變應萬變

淨界法師《佛法修學概要》圖解

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