瑜伽六十一卷八頁云:云何名王專行放逸不思機務?謂有國王、於應和好所作所成機務等事,而不時時獨處空閑,或與智者共正思惟稱量觀察和好方便。如是於應乖絕所作所成機務等事,於應惠施所作所成機務等事,於應軍陣所作所成機務等事,於應攝受大力朋黨所作所成機務等事,皆不時時獨處空閑,或與智者共正思惟稱量觀察乖絕方便,乃至攝受強黨方便。如是名王專行放逸不思機務。
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亦名:新戒比丘必令誦戒 行事鈔·受戒緣集篇:「五分,新受戒者,必令誦戒。恐心退者,未可亦得。」資持記釋云:「...【起惡言】 p0937 法蘊足論八卷十二頁云:云何起惡言?謂有一類、若親教親教類、軌範軌範類、及餘隨一尊重可信...【器世間】 p1384 如俱舍論第十一卷及第十二卷說。...禪林用語。又作機前。原指事機之先兆;禪林中,形容一念未動、一言不發前之狀態。意謂於吾人分別情識尚未起動之前。...(術語)律中之罰名。譯曰別住。犯戒者與別房使之獨住,不與僧共同住也。羯磨疏四下曰:波利婆娑,此名別住。別與下...【善防護身語意業而住】 p1149 瑜伽八十九卷十五頁云:若善防護身語意業而住者、有此差別。謂此依彼誓受遠離,不造...梵語 udaka。又作郁持迦、憂陀伽。意為水。[北本涅槃經卷十三、慧琳音義卷二十六、玄應音義卷二] p4178...(1875~1950)四川中江縣人。名復禮,字洙源,別號離明。前清拔貢,北京經科大學畢業。長於文學,通達三禮,歷任四...(經名)一卷,元魏毗目智仙譯。大集經善住意天子會之異譯。...(術語)有二種:一以漸教頓教判一代教也。一華嚴之清涼以華嚴經為頓教法華經為漸頓教是也。前之漸頓教者,陳真諦三...【一切種愛語】 p0008 瑜伽四十三卷十二頁云:云何菩薩一切種愛語?當知此語,六種、七種,總十三種。言六種者...十善業道經...十小咒...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...世間有許多事情人們認為確確實實,實際上是一種的錯覺而習於為然。或是錯誤自己還不知道。譬如自古人們以為,太陽繞...問:師父在課堂上,一再提到說罪性本空,同時也要我們站在那個空的角度來懺悔。 師父:是,這樣會比較好。 問:我的...
知足,就是知道滿足,不去貪得無厭。這好像很好理解,但真正做到知足,也不是那麼容易。少欲是說不作那些非分之想,...佛所說的一切法門,都能了生死,證菩提,法法平等,無有高下。但是,由於時節因緣不同,眾生根機各異。如同治病,心...
我們是一個普通的清眾,住在常住裡,沒有懺室、靜室,怎麼辦? 那就用你的心念聖號,不能磕頭,就以觀想來磕頭。但...
若心中見識小,捨不得賑災,亦須分與女兒、孫媳、孫女等。自己身邊,決不可留此種令人起貪戀的東西。 這個意思啊,...
山裡的農場住著祖孫倆,每天早晨,爺爺都會早早起來,在餐桌旁誦讀一本聖典。孫子也照樣學樣地在一旁模仿。 一天孫...
參禪人,要知以禪為道,辦道即參禪是也。此一大法,塵世街廛不能辦,因人事紛繁,日無靜處,夜無靜聲,正興此法反;...
王專行放逸不思機務
【法相辭典】
【王專行放逸不思機務】 p0381
| 上篇:王無有放逸專修法行 | 下篇:王無有放逸專思機務 |
(名數)(五怖畏)。寄歸傳二曰:捨五畏之危道,遵八正之平衡。...
新受戒比丘必令誦戒
起惡言
器世間
機先
波利婆沙
善防護身語意業而住
烏娜迦
劉洙源
聖善住意天子所問經
漸頓教
一切種愛語
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】佛遺教經
划水作記
既然罪性本空,為什麼還要懺悔

一輩子急急忙忙苦追什麼
昌臻法師《淨土法門是末法眾生的對症良藥》

這個功夫不要把它看簡單了

臨命終時貪心是不可取的

世上沒有無用功,竹籃打水也不空


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