辯中邊論上卷十二頁云:自在有三障。令不得自在。一、匱聞。生長能感匱法業故。二、少聞。三、不修治勝三摩地。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(402~444)北魏僧。馮翊萬年人,俗姓魏,名靈育。年十二(413)入中常山,堅求出家,改名玄高。專究禪律,為山僧...1、恆河沙的簡稱。 2、天台宗所立三惑中之塵沙惑,也叫做恆沙。...(術語)印契名。又名火院,火炎,火院界印,或火院密縫印。為使四方結界外,圍繞以火,令魔不能入所結之印明也。以...【於業異熟無智】 p0749 瑜伽八十四卷十九頁云:於業異熟無智者:謂遍愚一切獲得誹謗業果邪見。此卽宣說外道異...理具,即本性,先天具有之如實本性,又作本具、理造、性具、性德;此本有之性,隨因緣顯現而造諸現象,則稱事造,又...【思擇作意】 p0852 瑜伽十一卷十七頁云:思擇作意者:謂毘缽舍那品作意。...(名數)一、如理智,如佛菩薩真諦之理之實智也。或名根本智,無分別智,正體智,真智,實智。二、如量智,如佛菩薩...融會通達而了無滯礙。與相即相入同義。圓悟佛果禪師語錄卷十四(大四七·七七五下):「德山棒、臨濟喝,皆徹證無生...(雜語)苟且也。禪宗語錄。多有此語。他如胡言胡說等皆可准此解之。...子題:定行心中、定行 戒本疏·九十單提法:「所見異者, 定行心中 見諸惡像,言見好相也;及被人問,答他異本所見...(雜語)禪林之語,謂晚參之前也。...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
舍利佛,眾生聞者,應當發願,願生彼國。《佛說阿彌陀經》 發願,在我們的生命當中是非常重要的。為什麼要勸勉發願...
《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,若是造作善業,自然就會受到好的業報,即便得到國王援助之力,仍不如業力所獲得的善...
預前若打不徹,臘月三十日到來,管取爾熱亂。有般外道,才見人做工夫,便冷笑:猶有這個在。我且問爾:忽然臨命終時...問: 《無量壽經》說:齋戒清淨一日一夜,勝在無量壽國為善百歲。這句話怎麼理解?難道在這個世間受個八關齋戒,參...請合掌,南無本師釋迦牟尼佛!(三稱)請放掌。 祖國大陸來的諸位尊敬的大和尚、大法師、比丘、比丘尼,祖國大陸來的...
佛言: 佛子!菩薩摩訶薩,有十種成就佛法。 何等為十? 所謂: 不離善知識,成就佛法; 深信佛語,成就佛法; 不謗...
日前陳豫堂來函,言汝父女二人均欲皈依,祈為取法名,並示修行法則。又言汝素知醫及地理,賦性仁厚。汝女守貞修行,...
我們再看看什麼叫涅槃,涅槃,梵語,此雲寂滅、無生。謂由斷除煩惱,盡除生死,所顯清淨無染、不生不滅之境界,於中...
自在有三障
【法相辭典】
【自在有三障】 p0600
| 上篇:自在為因見 | 下篇:自在安住心 |
【等無間緣性】 p1121 俱舍論七卷一頁云:除阿羅漢臨涅槃時、最後心心所法,諸餘已生心心所法、是等無間緣性。此緣...
玄高
恆沙
金剛炎
於業異熟無智
理具事造
思擇作意
二智
融通
胡亂
所見異
參前
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論

淨土法門修行關鍵--發願

因緣果報如影隨形

忽然臨命終時,爾將何抵敵生死
為什麼在娑婆世界修行一日勝過極樂世界修行百年
慧律法師《從心開始》

十種成就佛法,十種退失佛法

七十歲的人切勿將念佛當作泛泛悠悠的事


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師