佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵語 sattva,巴利語 satta。音譯作薩多婆、薩埵嚩、薩埵。舊譯為眾生。即生存者之意。關於「有情」與「眾生」二語...與佛滅同義。滅度是滅煩惱和度苦海的意思。...梵名 Sadpada?āstra。小乘有部宗之六部根本論藏。即:(一)阿毗達磨集異門足論,二十卷,舍利弗造,唐代玄奘譯。(二...(流派)日本二十宗之一。時宗者具稱六時往生宗,以晝夜六時專修善導之往生禮讚為往生之業因,故名。...┌五停心觀┐ │別相念處├───三 賢┐ │總相念處┘ ├─七方便┐ │暖─...子題:沙彌約戒體同大僧無作、沙彌 行事鈔·序:「(一、明同法)二眾 沙彌 。 若約戒體 , 同大僧無作 。檢其本數...(故事)因果經三曰:即於尼連禪河側,靜坐思惟,觀眾生根。宜應六年苦行而以度之。思惟之已,便修苦行。於是諸天奉...(故事)慧可大師,自斷左臂,置於祖師之前也。見傳燈錄四達磨章。...阿賴耶識在佛位上,變成清淨無垢,為諸無漏法所依止,故名無垢識,又名庵摩羅識。...指戒法、戒體、戒行、戒相。乃為說明戒之要義而設。(一)戒法,指佛陀製定不可殺、盜、淫、妄等戒律,作為行者規範、...(術語)謂空,無相,無願,三種之禪定也。此三者為涅槃之門戶,故名。俱舍論二十八曰:於中無漏者名三解脫門,能為...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...一、唯識的中心是改造心地 唯識是講什麼的?唯識的中心思想是改造心地。《華嚴經》講:心如工畫師,能畫諸世間。五...
一、共修念佛 當我們要來寺院念佛的那一天,應該從早上就開始作好身心的準備。這一天最好能不吃葷腥,至少也只吃肉...
一 夫如來為一大事因緣,出現於世。雖隨機設教,種種不一,求其若聖若凡,上中下根,乃至逆惡之流,同於現生了生脫...
所言天冷身弱,衣絲綿者,必須非此不能生活方可,若借冷弱為名,以自圖華美輕快,則是不知慚愧① 之人,以所殺蠶命...
菩薩成就八種法故,於諸佛前蓮花化生: 一者,乃至失命不說他過; 二者,勸化眾生令歸三寶; 三者,安置一切於菩提...
讀《楞嚴經》,持《楞嚴咒》,功德很大,因為《楞嚴經》是講除妄識歸真心。我們眾生都是妄識。在日常生活中,由種種...
昔日,佛在舍衛城祇樹給孤獨園弘化。一日,佛告訴比丘們:我將以水為喻,為你們說明七種人,你們當用心諦聽,善加思...心善 善良是養生的一大營養素。一個人行善事,能經常幫助弱者,使他人擺脫困境,心中必會湧起欣慰之感。一個人堅信...
見道不退
【法相辭典】
【見道不退】 p0641 大毗婆沙論五卷八頁云:何緣見道定不退耶?答:以彼見道,是速疾道,無留難道;非中起道;是故不退。復次以彼行者,墮在見道大法駃流;為流漂激,無容可退。其心慢緩,方可退故。如人墮在山谷暴流,為流所漂,無得暫住;行者,亦爾。是故不退。復次退者,多起煩惱現前;住見道時,無覆無記有漏善心,尚不得起;何況得起煩惱之心。是故不退。復次以住見道,總證三界見所斷斷;非於三界見所斷斷,有還退者;是故不退。復次以住見道,總證非想非非想地見所斷斷;非於非想非非想地見所斷斷,有還退者,是故不退。復次若從見道有還退者;應見諦已;還不見諦。應得果已;還不得果。應現觀已;還不現觀。應入正性離生已;還不入正性離生。應成聖者已。還作異生。應住定聚已;還住不定聚。勿有如是眾多過失,是故見道,決定不退。
| 上篇:見道有二 | 下篇:見不相應法 |
因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第九。於因明對論中,敵者(問難者)為破立者(立論者)之能...
有情
佛滅度
六足論
時宗
聲聞乘
沙彌與大僧隨行異同
佛伏苦行外道
斷臂
無垢識
戒四別
解脫門
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
惟賢長老《學習唯識對淨土宗念佛之人的現實指導意義》

三種念佛的方法

印光大師:迷妄與魔心

服用動物製品,則是不知慚愧

如何能於諸佛前蓮花化生

讀楞嚴經、持楞嚴咒的功德


省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師