世親釋六卷十六頁云:復有教授二頌,如分別瑜伽論說:菩薩於定位,觀影唯是心。義想既滅除;審觀唯自想。如是住內心,知所取非有。次能取亦無。後觸無所得。為入真觀,授以正教。於此義中,說其二頌。菩薩依定位觀影唯是心者:謂觀似法似義影像;唯是其心。誰能觀?謂菩薩。在何位?於定位。義想既滅除審觀唯自想者:謂此位中,義想既遣;審觀似法似義之相,唯是自心。如是住內心者:如攝自心,住於無義,即是令心住於內心。知所取非有者:謂了所取義無所有。次能取亦無者:由所取義,既是非有;故能取心能取之性,亦不得成。後觸無所得者:謂從此後、觸證真如。由此真如、無所得故;名無所得。
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地名,在王舍城側的靈鷲山上,因有七葉樹生於岩窟之上,故名七葉岩,這是第一次五百大阿羅漢結集經典的地方。...(術語)日月星也。一日天子,法華經名寶光天子,有經,言觀音名為寶意,作日天子者是也。二月天子,法華經名,名月...行事鈔·隨戒釋相篇:「界內不盡集。(一、普召往赴通局)五分,若請比丘僧,應比丘沙彌往;若請二部僧,五眾應往。...(雜名)天魔之宮殿。維摩經菩薩品曰:諸女問維摩詰:我等云何止於魔宮?...【遠分對治修】 p1257 瑜伽六十六卷十四頁云:從方便究竟果作以上,卽此一切七種作意,隨於勝地上地所攝,當知一切...(術語)減劫者,人壽漸減,其極至於十歲,此時現小三災雲。俱舍論十二曰:此洲人壽量漸減,乃至極十,小三災現。...梵語 paramārtha-satya,巴利語 paramattha-sacca。二諦之一。即最殊勝之第一真理。為「世俗諦」之對稱。略稱第一...(術語)八苦之一,求物而不能得之苦也。涅槃經十二曰:何等名為求不得苦?求不得苦,復有二種:一者所悕望處,求不...(雜語)不出聲而默誦經文也。攝真實經下曰:持真言時,住心凝寂,口習真言,唯自耳聞勿令他解。心中觀想一一梵字,...凡二卷。竺佛念譯於姚秦建元十二至十四年(376~378)。又稱菩薩瓔珞經、瓔珞本業經。或單稱瓔珞經、本業經。乃敘說...【正覺】 p0497 成業論二頁云:卽於和合諸聚色中,見面齊平,起於正覺。...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
我今天就講一個字橫,橫就是不順當,我們怎麼把橫順當起來?修地藏法門,依地藏菩薩所教導的。這很簡單,不是有現成...
這是我親耳聽到的一則有關念佛消災免難的感應故事。 在一個小村子裡,大多數村民的文化水平不高,也不是非常注重信...
佛住在舍衛國時,有一位長者,請佛及眾僧去受供養。那時比丘們都去,佛沒有去,派人去取食物,有兩個原因:一是要給...
【原文】 圓頂方袍,則知三衣①,僧服也。發其首而僧其衣,非制矣。古人謂反有罪愆,而著為成訓。世人不察,僧亦不...
子曰:君子謀道不謀食,而現在我們很多人整個的行為變成謀食。但你如果命中沒有,謀也謀不到。即便你大學畢業還照樣...在很久以前,波羅奈國,有一個癡呆的人。他雖癡呆,但他知道勤儉,喜歡積蓄黃金。癡人為了能多積些黃金,到外做苦工...
二位令親在堂,宜以淨土法門,感應事蹟,常時解說,令其發歡喜心,信受奉行。若不以此為孝,則縱能盡世之所謂孝者,...有一天,佛陀和阿難尊者在前往娑掃國城托缽的途中,看見一行人因車子壞了,滿臉憂愁地坐在路旁,佛陀即開示:乘車時...
教授菩薩頌
【法相辭典】
【教授菩薩頌】 p1014
| 上篇:教導理門 | 下篇:寂止 |
(雜名)釋種之婦女也。毗盧釋迦王,殺五百釋女。見西域記六。...
七葉岩
三光天
別眾食戒約界內不盡集辨犯
魔宮
遠分對治修
極十歲
第一義諦
求不得苦
金剛語言
菩薩瓔珞本業經
正覺
【大藏經】信心銘
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

得了什麼享用,先供養

錯過班車 意外免禍

佛視病人如親子

居士披僧衣,不但沒功德反而有罪過

「勤勞」出窮人
貪黃金墮為毒蛇


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚