觀空假之外一切都是中,叫做「但中」,是離去空假二邊,但取中道,於理未圓,這是別教所說的中觀;若觀即空即假即中,收空假而為中,叫做「不但中」,這是圓教所說的圓融中觀。
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(經名)一卷,吳竺律炎譯。說人身中四大得病之因緣,及九橫四飯多食等之五罪。...(名數)於顯教法華華嚴等與真言密教加戒律之宗而雲顯密戒之三學。...(雜語)讀經之試驗也。禪林之語。...標示地、水、火、風、空五輪之塔。又作五輪、五輪率都婆、五輪塔婆、五解脫輪、法界塔。密教解說地輪、水輪、火輪、...十法界中除去佛界,即是九界,此九界都是迷的境界。...觀地、水、火、風、空等五大之法門。 p1062...(書名)四十卷,明釋真鑒述。其卷首自序曰:經本分明,而注多齒莽。正脈既失,本旨多乖。後賢指摘成帙,甚至但說本...經過思惟所造之故思業分為五種,即:(一)他所教敕之故思業,謂自己雖不欲作,但由他人之強制,發起故思,行不善業。...(?~600)隋代人。曾任晉王府祭酒。博識多聞,學貫佛儒。著有「通命論」二卷,書中揭示儒家學說中隱含有三世因果...(1235~1322)元代僧。又作至德。東昌(山東聊城)人,俗姓鎦。號雲岩。十二歲,從開元寺海聞學經。其後,至龍興寺...誦咒使新死之尸起立,以殺害所怨者之魔咒,為印度古代之咒法。五分律卷二十六(大二二·一七四中):「諸比丘學起死...大方廣佛華嚴經...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...甲、警人命無常 ● 光陰迅速,時序更遷。剎那剎那,一念不住。此殆造物出廣長舌,普為爾我一切眾生說人命無常,榮華...
在這世間,由於每個人的成長環境不同,自然觀念上也會有所差異。人生無法事事都很完美,但是若能懂得善解、包容、感...人與人打交道,免不了碰上不對脾氣的人,於是便出現其中一種情況:生氣。生氣的人有的會發脾氣,有的會掉眼淚,前者...
我們這些業力凡夫,好像感知不到彌陀的光明,所以無礙裡面卻有礙了。這個有礙是來自於我們眾生這邊:由於我們業障深...
這個色塵是一個外處;見,眼根中的見,是一個內處。見去攀緣色塵,產生一種相互的作用,但是它的本質當下就是眾生本...
我就現在問一下:這個講的唯識教裡邊為男為女,無所不變,你們知道是怎麼變的嗎?就我們現在怎麼把我給變出來的?怎...問: 在斷氣之時,給病人助念,一定要快速地追頂念佛嗎?還是按照平時念佛的速度慢慢地念?怎麼靈活掌握病人斷氣時...
這句話我們聽了,修淨土的應該起大歡喜。因為你念阿彌陀佛,阿彌陀佛的應化身要臨命終才來,因為阿彌陀佛的願力是臨...
不但中
【佛學常見辭彙】
| 上篇:不見舉 | 下篇:不但空 |
乃禪宗勸請新住持時,所作之文疏。敕修百丈清規卷三請新住持條(大四八·一一二三下):「發專使:凡十方寺院住持虛...
佛醫經
顯密戒三學
試經
五輪塔
九界
五大觀門
楞嚴經正脈
五種故思
徐同卿
志德
起死人咒
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
印光大師嘉言錄--論生死事大

發明家的際遇
生氣是一種無能的表現

彌陀光明沒有障礙,為何我們感知不到

我們見到各種景像是怎麼有的呢

世間萬物皆由「識」變現而來
如何掌握病人斷氣時刻的念佛速度


憨山大師
界詮法師
圓瑛法師
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