猶言「不一不異」。如水與波,兩者有別,故謂不即;水、波之性無別,故謂不離。圓覺經說:「不即不離,無縛無脫。」
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【究究羅】 此是雞聲。鳩鳩吒,此雲雞。易林曰:巽為雞,雞鳴節時,家樂無憂。西京雜記云:成帝時,交趾越裳國...(雜語)對於死靈之語。即生者之神識也。【又】蒙古源流一曰:內藏包羅者(內藏對於外象而言,外象定自三壇起手,三...指於密教受傳法灌頂之四度加行修法中,行者鈍根至極時,所採取之方便加行法。即行者若於加行中無法順利暗誦時,則於...受生,意為生於如來家;藏,意為含藏所修所證之理。菩薩若能修習圓滿十種受生藏,即入毗盧遮那如來無量受生藏海,願...(經名)一卷,唐義淨譯。栴檀天子教比丘詣佛請善夜經,佛為說經及咒,善夜者此經功德離惡夢險難等不祥之義也。...戒本疏·九十單提法:「成論雲,智田勝福田。乃至掃僧地如閻浮,不如佛塔一手許;佛以智故,勝諸弟子,不以斷故。供...【少欲】 p0373 瑜伽二十五卷十八頁云:云何少欲?謂雖成就善少欲等所有功德;而不於此欲求他知。謂他知我具足少欲...(名數)突吉羅罪分二種:一為惡作,非如法之動作也。二為惡說,非如法之言語也。...顛倒的見解,有四種,即無常為常、以苦為樂、無我為我、不淨為淨。...真言相,謂真言之實相。此真言一一之聲字受如來加持,現於光明輪中,即以無相法身作種種之聲字,以種種之聲字成無相...【識無邊處近分及根本】 p1438 顯揚二卷四頁云:如經中說:出過一切虛空無邊處,入無邊識,識無邊處者:是謂識無邊...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...
文鈔原文: 凡有心者,皆堪作佛。何得謂盲聾瘖啞不得往生。佛說八難中有盲聾瘖啞,謂其難以入道而已。果能專精念佛...今天談的題目是臨終助念往生。學佛的人特別是修淨土的人,都希望臨終能夠念佛往生。那麼要怎樣才能作到呢?就不能不...
第三個就是臨床上常見的一種疾病乳腺疾病,現在很多年輕女孩子得的非常多。這個脈像是弦脈,然後代表肝郁、生氣,喜...一切眾生。自從無始一念妄動。而有無明。從迷積迷。以歷塵劫。起心動念。多造惡業。能為障礙。即障蔽自己佛性。業障...
宗門下祖師立的規矩在修行中非常重要,值得我們尊敬。 祖師大德為用功辦道者立下的戒律,是戒自己而不是戒別人,這...
根機利的,你用一些小法來跟他談,那也不對機,這就叫螢光增結。這裡談到《維摩詰經》裡的一個公案。《維摩詰經》是...
若人聽聞正法,就能夠從煩惱繫縛中得到解脫自在。《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去我曾聽聞過一段故事: 在德叉...
古人說:凡夫成佛真個易,去除妄想實為難。只因你我無始以來貪愛熾然,流浪生死,八萬四千塵勞,種種習氣毛病放不下...
不即不離
【佛學常見辭彙】
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【順解脫分】 p1107 成唯識論九卷三頁云:論曰:從發深固大菩提心,乃至未起順抉擇識,求住唯識真勝義性;齊此,皆...
究究羅
生靈
延行
十受生藏
善夜經
智田勝福田
少欲
二吉羅
倒見
不思議真言相道法
識無邊處近分及根本
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】在家菩薩戒本

盲聾瘖啞可以往生嗎
昌臻法師《臨終助念往生》

癌症的三大原因:撐的、氣的、累的
圓瑛法師:念佛能消業障

放下萬緣,今生決定天上人間自我選擇,做得了主

波離螢光增罪結,維摩大士頓除疑

聽聞正法解諸縛著


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