又名五惡見,即身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。身見是執著五蘊假和合之身為實有;邊見是偏於一邊的惡見,如有些人以為人死之後一切都歸於無,所謂人死如燈滅,這叫做斷見,又有一些人以為人死之後仍是為人,豬馬牛羊死後仍是為豬馬牛羊,這叫做常見,這種執斷執常的見解,都偏於一邊,故名邊見;邪見是邪 而不正的見解,如謗無因果,壞諸善事是;見取見之見即指我見、
邊見、邪見,取是取著不捨,對於上述三種不正見,執以為是,名見取見;戒禁取見就是執行或受持邪戒,錯認以為是正戒,如一般人持牛戒狗戒等,以為是生天之因,又有一些人塗灰斷食,錯認以為是涅槃之道是。
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什麼叫無益苦行?外道是這樣想的,他認為說,我們每個人來這個人世間都有業障,你也有業障,我也有業障,這個業障是...《阿含經》裡有一則故事,是記載小小一粒米飯的力量相當於一座須彌山。 話說有一對貧窮的夫婦住在炭窯洞裡,四壁蕭...
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有一年寒冬將至,藥山惟儼禪師依照常住往例,請寺裡的僧人到山下化冬,以儲備寺裡的日用所需,化冬的僧人首站就到大...
我過去在佛學院做教務主任的時候,有一天,性公長老(性梵老法師)身體有一個病痛要去榮總開刀。那個時候我帶了一個...
五見
【佛學常見辭彙】
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據大明三藏法數卷十二所載,中天竺迦勝國王問婆捨斯多尊者泉水熱如湯之原因,尊者以如下三緣作答,即:(一)神業,謂...
出見
佛教文化藝術
師子奮迅三昧
羯磨疏雜法住持篇第十
根門
智顗
二持二犯
鬼辯婆羅門
界建立由八相
燭檯
大願清淨報土
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

生死是一念妄心捏造出來的

消業障是要懺悔皈依發願,而不是苦行
虔誠一念包含無限

曾國藩的教子之道
聖嚴法師《什麼都有,獨缺快樂》
不看輕別人,也別看輕自己

居士無病,您的妙藥還您


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