八識中之第七識,華譯「思量」,又譯作「意」,它恆常審察、思量,在審察思量中,念念不忘第八阿賴耶識為我,因為有四個根本煩惱(我癡、我見、我愛、我慢)跟著它,故我執的成見很深,許多煩惱便是因為末那識的執著而來的。
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三病之一。貪愛之心,能病惱有情,害出世之善心。修不淨觀可對治之。[北本涅槃經卷三十九](參閱「三病」600) p...八世紀頃之林邑國僧。又稱佛徹。遊歷天竺,師事菩提仙那,通達密咒。開元年間,隨菩提仙那來我國。開元二十四年(7...(術語)仿常不輕比丘之行,而禮拜途中之人。唱云:我不敢輕慢。汝等皆當作佛。是謂之不輕之行。...【身證】 p0675 顯揚三卷十頁云:五、身證。謂於八解脫身證具足住;未得諸漏無餘盡滅。 二解 俱舍論二十四...(名數)一,決定聲聞。久習小乘,今世道熟,聞小教而證果也。二,上慢聲聞。於小法未得謂為得,未證謂為證,是實凡...中國僧人。俗姓朱,名古虛,號卓三。浙江黃岩人。光緒五年(1879)於臨海白雲山出家。越二年,受具足戒於天台山國清...禪宗公案名。又作雲門中有一寶、雲門秘在形山。本則公案系雲門宗之祖雲門文偃禪師向大眾垂示吾人之心性即為自身既有...(名數)言老,病,死,之三苦也。...謂賢首祖師一宗,判教有五,即:小教假四諦而說,心得悟解;始教約第八識心,了一切緣生之法皆空,各無自性而受異熟...(堂塔)Śarīra-stūpa,安置佛舍利之寶塔也。金剛童子軌曰:此童子真言對舍利塔前念誦,餘所不應念誦,作法不成...諸佛菩薩之造像大多祥瑞圓滿,稱為瑞像。如大唐西域記卷五載,世尊成正覺後,上升忉利天宮為母說法,三月不還,優填...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...般舟三昧經...
愚癡就是對事理的顛倒,顛倒染慧為性。這個邪見在唯識學叫顛倒推求,還加一個推求。我去查台中蓮社,它出了一本《百...
問: 請法師詳細開示:如何發大心、立大願、修大功課、回大向,弟子應該怎麼做? 宏海法師答: 我們是小凡夫。我們...
若受離一切所應遠離身語業,安立第四苾芻律儀,一切不如法的身語業都要遠離的。具足戒,這樣的戒就叫比丘律儀,這是...
在當今市場經濟和環境中,激烈的競爭,快節奏的生活,紛繁複雜的社會現象、強烈追求物質生活的慾望給人們增加了無形...
問: 聞思修當中,如何對佛法生起勝解心而不退轉?如何讓自己的心越來越清淨? 大安法師答: 這裡我們就對淨土法門...
信 相信阿彌陀佛 意味著相信智者的覺悟 常常與人感嘆,暇滿難得,快去淨土。所謂暇,不是單純指有時間的閑暇,更多...此善男子發心已來,過無量無邊不可思議阿僧祇劫,久已能度薩婆若海功德滿足,但依本願自在力故,權巧現化影應十方,...
臨終一關,最為要緊。印光大師先標出整個重點,就是臨終一關在我們生命當中是最為重要的。那麼這個地方,我們要做一...
末那識
【佛學常見辭彙】
| 上篇:正像末 | 下篇:永生 |
(譬喻)即陽焰也。大日經疏二曰:陽光者如春時地氣,日光望之如水,迷渴者生企求心。...
貪病
佛哲
不輕之行
身證
四種聲聞
諦閑(1858~1932)
雲門一寶
三種身苦
一心約教有異
舍利塔
瑞像
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

愚癡跟邪見有什麼差別

如何發大心、立大願、修大功課、回大向

抱年輕女人與抱一條死狗的感覺一樣嗎

浮躁的社會,心靜者勝出

如何對佛法生起勝解心而不退轉

歷經塵世千般苦,才知一句阿彌陀佛的珍貴
聖嚴法師《地藏菩薩的本誓願力》


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