謂只有教法而無真正修行和證悟的人。
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【善守諸根四苦解脫得四種喜】 p1150 瑜伽九十一卷五頁云：復次善修梵行、於諸蘊處我我所見已永斷者，若為損身乃至...【聰明】 p1404 瑜伽八十三卷六頁云：言聰明者：謂與引發慧相應故。...【阿毗達磨】 p0776 如論議中說。 二解 如對法藏中說。 三解 世親釋一卷四頁云：對故，數故，伏故，...（術語）佛十力之一。分別是非之理之力。...（名數）開六煩惱中惡見之一而為身見，邊見，邪見，取見，戒禁取見之五見。因而為十煩惱。然則六煩惱十煩惱，實開合...（名數）為破凡情實我實法之執於般若經明三種之假，名三波羅聶提Prajapti，又名三聶提，三假施設。智度論四十一曰：...（術語）舊稱曰沙彌，新稱曰室羅末尼羅Śrāmaṇera，譯言求寂。志求涅槃圓寂之義，受十戒者也。寄歸傳三曰：於本師...（術語）圓滿自利利他二利而成佛果之菩薩道也。法華經藥草喻品曰：汝等所行是菩薩道。...又作成身會、羯磨會。指密教金剛界九會曼陀羅之中央會，此會為大曼陀羅九會之根本總體。［秘藏記］（參閱「金剛界曼...【達摩畢利】 奘傳云：唐言法愛。...（術語）比丘於居處煮食雲宿煮，律不禁之。資持記上二之一曰：食界者，攝食以僧，令無宿煮罪。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分別善惡，都有五道人作善惡有多少，瞋恚有薄厚...夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，非無差別之勢；事依理顯，自有一際之形。其猶病起...大方廣佛華嚴經...
我們要是不修行，我們很難體會智者大師講不惜生命這句話的內涵，但是你要是真正要修行，你要從你內心的妄想當中建立...生活在這個世界的人們，無論你身處何時、何地，也無論你的地位、權力、財富多高、多大、多富饒，煩惱總在你左右圍繞...
生 苦 業風吹識入胞胎，獄戶深藏實可哀。 每遇饑虛倒懸下，頻驚粗食壓山來。 聲聞到此心猶昧，菩薩於中慧未開。 誓...
六度者，菩薩上求佛道，下化眾生之要法也。然五度如盲，般若如導，五度無般若，不能究竟到彼岸，不得稱為波羅蜜。而...其餘法門，小法則大根不須修，大法則小根不能修。唯茲淨土一門，三根普被，利鈍全收。上之則觀音勢至文殊普賢，不能...人生永遠不會等待弱者。等待的結果只有放棄或亡。 兩人結伴橫穿沙漠，水喝完了，其中一個中暑生病，不能行動。剩下...日本禪師明庵榮西（公元11421215），於南宋乾道四年（1168），淳照十四年（1187）兩次來中國學禪，終於心開得悟，得...
有道友問我與弘一法師的因緣。今天就講講吧！ 弘一法師，你們要知道他的性情，例如，有許多人向他求字，會求的人，...
有教無人
【佛學常見辭彙】
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（名數）恃己高舉之煩惱，有九種：一我勝慢類、二我等慢類、三我劣慢類、四有勝我慢類、五有等我慢類、六有劣我慢類...
善守諸根四苦解脫得四種喜
聰明
阿毗達磨
是處非處力
十煩惱
三假
求寂
菩薩道
根本會
達摩畢利
宿煮
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
內心當中一定要有這樣的理想跟目標
人生是苦
省庵大師的八苦詩
五度無般若，不能究竟到彼岸
印光大師法語摘錄之信願篇
人生永遠不會等待弱者
榮西法師賣佛「金裝」救饑民
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能