1、華譯為法,指佛所覺悟的真理和覺悟的方法。
2、菩提達摩的簡稱,印度人,梁武帝時泛海到達中國的廣州,武帝迎至建業,因與武帝話不投機,遂渡江入魏,在嵩山少林寺面壁九年,為中國禪宗之始祖,圓寂於東魏天平以前,葬熊耳山。
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【魔事】 p1462 瑜伽二十九卷二十二頁云:云何魔事?謂諸所有能引出離善法欲生,耽著諸欲增上力故;尋還退捨;當知...唐代僧。生卒年不詳。貞觀年間,住於長安弘法寺,勤修淨業,弘揚淨土法門。受道綽之影響,著手整理淨土諸論著,而撰...全一卷。又稱觀食法。隋代智顗述。收於卍續藏第九十九冊。本書教人以觀法受食,成為般若食,顯明空、假、中三觀中道...【捨婆提】 西域記云:室羅筏悉底,舊訛雲舍衛。此雲聞物,寶物多出此城。亦翻豐德,一具財寶,二妙五欲,三饒...人我見和法我見。人我見是凡夫們不明白五蘊假和的道理,對於自己的身心妄執有一實在的我體的邪見;法我見是凡夫們不...【不善業道皆從三不善根等起】 p0345 俱舍論十六卷七頁云:又經中說:苾芻當知、殺有三種。一、從貪生。二、從瞋生...(堂塔)在舍衛國。長阿含經六曰:一時佛在舍衛國清信園林鹿母講堂。雜阿含經二曰:一時佛在舍衛國東園鹿母講堂。白...(經名)八卷,趙宋法天譯,正法念處經之抄譯。...比丘之法衣(袈裟)皆為方形,故稱方服,又稱方袍。[方服圖記] p1435...(術語)安居之終日。即七月十五日(舊譯家),或八月十五日(新譯家)。...【若睹若瞻正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷十頁云:若睹若瞻正知住者:云何為睹?云何為瞻?云何睹瞻正知而住?...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
佛告阿難:其中輩者,十方世界諸天、人民,其有至心願生彼國,雖不能行作沙門,大修功德,當發無上菩提之心,一向專...
問,今發願但可雲當生,何名今生。答,此亦二義。一約一期名今,現生發願持名,臨終定生淨土。二約剎那名今,一念相...有一個男人總是猜疑身邊的親人朋友,每做一件事都要反覆思量,因此他時時感覺心累,終日鬱鬱寡歡。為了求得解脫,他...
佛經中有一則典故。佛世時有一位修行者,他覺得修行是為了離開亂世,除了自修也要教育眾生,讓人人的心能開解。 他...
烏龜有護身之鎧,野干不得其便 佛在世時,有一比丘離開僧團住茅篷達十二年之久,但他修學所有的法門都沒有成就。佛...
【為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主...人生真正的幸福是心安,而非物質的享受,因為一切物質如泡沫般虛幻,也如天上的浮雲,瞬間即過。想要安心地生活,就...
一句「鬼話」,人心惶惶,花草變色 有一天,一個念佛會裡來了一位客人,她自稱懂得風水、陰陽,又說她能看見鬼。這...
達摩
【佛學常見辭彙】
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資持記·釋缽器篇:「多論雲,舍利弗經營祇桓精舍,目連經營五百精舍,彼論問曰:『諸弟子所作已辦,何故方復棲棲有...
魔事
迦才
觀心食法
捨婆提
二我見
不善業道皆從三不善根等起
鹿母講堂
妙法聖念經
方服
安居竟
若睹若瞻正知而住
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀

佛門乃第一福田

現生發願持名,臨終定生淨土
致命的誤會

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心是惡源,形為罪藪
心安比賺錢更重要


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