梵語優缽羅,即青色的蓮花,其葉修廣,青白分明,好像人的眼睛,所以拿來譬喻佛的眼睛。
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【資糧位】 p1245 成唯識論七卷二十一頁云:三、資糧位。謂從為得諦現觀故,發起決定勝善法欲,乃至未得順抉擇分,...【非有法】 p0712 品類足論六卷七頁云:非有法云何?謂無漏法。...一檀波羅蜜 二尸羅波羅蜜 三羼提波羅蜜 四毗梨耶波羅蜜 五禪波羅蜜 六般若波羅蜜 次四弘誓願。而辯六波羅蜜者...禪定十種利益:謂修菩薩行者,善能修習禪定,則萬緣俱息,定性現前,故獲此十種利益也。 一、安住儀式 謂菩薩...(經名)淨土三部中,二卷之佛說無量壽經,淨影,道綽,善導諸家,謂之大經。天台謂之大本。玄義分傳通記三曰:大經...(一)放自佛菩薩頂上之圓輪光明。觀無量壽經(大一二·三四三中):「彼佛圓光如百億三千大千世界,於圓光中有百萬億...慾望、欲求,亦即引起人們貪愛的心。欲有正欲和邪欲,正欲是追求真理,邪欲是貪愛五欲。...寂者寂靜,滅者滅無,擇滅無為,即體涅槃。涅槃者,生死之因果滅無,故謂之滅,是小乘之所歸趣也。...(467~502?) 南朝梁代僧。吳興(江蘇)東遷人,俗姓華。出家後住於楊都龍光寺。從莊嚴寺僧旻學諸經典,常達廢寢忘...【可厭患處】 p0524 瑜伽三十一卷十七頁云:彼修行者、於時時間,於可厭法,令心厭離。如是於漏及漏處法,能令其心...(一)(819~914)唐代禪僧。安徽懷寧人,俗姓劉。幼年出家,初閱華嚴經,頗有啟發。其後參謁翠微,大悟玄旨。周遊諸...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...八大人覺經...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...
五祖弘忍大師,俗姓周,蘄州黃梅人。據《五燈會元》卷一記載,他的前世是破頭山中的栽松道人。 栽松道人曾經問道於...
我們常常說要福慧雙修,修福也要修慧、修慧也要修福。結果是怎麼樣?結果是修福的多、而修慧的少,不要說在家佛教徒...
優波尼沙陀,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我亦觀佛最初成道,觀不淨相,生大厭離,悟諸色性,以從不淨,白骨微塵...問: 我們用什麼方法能使自身得福最快,什麼方法使我們心中所求很快如願。 方海權答: 日行一善,最快。 日行一善者...
唐朝佛教的日子可以說是過得各門各戶既有序又豐富。從玄奘法師的唯識宗來看,因為繼承的是彌勒菩薩傳給世親、無著的...問: 師父慈悲!弟子有聽過一個故事,說有一個鍋漏匠,由諦閑法師安排他在一個破廟裡修行,因為他小時貧苦,沒有讀...
所以我們可以看得出來,釋迦牟尼佛求《法華經》,不是只有這一生而已。他能夠聽到《法華經》這個妙法存在以後,歡喜...
在日本弘法之餘,我與隨行的徒眾也會抽空上街購物,一方面想借此了解日本的風土人情,一方面也是想購買一些禮物帶回...
青蓮
【佛學常見辭彙】
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【意識所緣】 意識緣法境。《瑜伽師地論》卷十云:『彼所緣者:謂一切法。如其所應。若不共者所緣;即受想行蘊、無...
資糧位
非有法
六波羅蜜
禪定十種利益
大經
圓光
欲
寂滅
僧喬
可厭患處
大同
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】浴佛功德經

五祖弘忍大師的悟道因緣

為何修慧比修福更重要

觀色身五種的不淨
如何能得福最快,所願速成

這兩位大師捨報後,卻不約而同地依止在師父身邊
不要高估了自己,你不是六祖大師

今生有大突破的,一定要這兩個條件具足


蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師