Deqing
明末僧人。字澄印,別號憨山。俗姓蔡。安徽全椒人。少年信佛,19歲禮雲谷出家,專心念佛,當年入冬受具足戒。明萬曆元年(1573)去五台山,見憨山奇秀,遂取作別號;又到京東等地參訪。三年,於五台山以麥麩、野菜充飢,精進修禪。十一年,於東海牢山(今山東青島嶗山)結廬隱居。39歲時,神宗之母頒發三千金為其修庵,他建議轉賑災民。十四年,神宗敕頒15部藏經分送名山,神宗母又令先送牢山一部,並施資修海印寺供奉藏經。二十三年,被誣下獄,經苦刑拷訊,查無實據,轉以「私創寺院」罪充軍。
次年抵達雷州。時值大旱,饑、疫並至,死不勝數。他即發動埋掩骴骼,並作濟度道場。二十八年秋,應請入曹溪(廣東曲江),復興南華寺。四十一年,往衡陽注經講說。此後歷游江、浙、贛等名剎,隨緣施教。天啟二年(1622)回曹溪,次年入滅於南華寺。崇禎十三年(1640)徒眾將其遺骸漆布陞座,即今南華寺內供奉的德清肉身像。
德清行持重在參禪,恢復南華寺之功業尤大,後人尊他為曹溪的中興祖師。他精通內外學,不立門戶,主張各宗並進,禪淨雙修,儒、釋、道互相補充,認為「不知《春秋》,不能涉世,不精老、莊,不能忘世,不參禪,不能出世」。主要著作有《觀楞伽經記》、《華嚴經綱要》、《大乘起信論疏略》等經論註疏共121卷;外典註釋和詩文等著作合19卷。入滅後,門人編輯《憨山老人夢遊集》40卷(今流通本為55卷)。(王新)
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【定力】 p0807 集異門論七卷二頁云:定力云何?答:離欲惡不善法,有尋有伺,離生喜樂,入初靜慮具足住;廣說...(術語)感福德果之業因也。即該稱布施等之善根功德。福力太子因緣經一曰:若諸有情修福因,所獲福果又極勝。...亦名:自言相 子題:言相 資持記釋云:「釋自言者,前雖累雲自言,猶恐未曉,故示 言相 。一、須對告前人,二、須言...(人名)光宅法華義疏一曰:劫賓那者,亦是外國語,此間翻言坊宿。正言此人在僧坊中宿,如來知其根熟,仍化為老比丘...【五相了知十二分教】 p0285 瑜伽七十一卷九頁云:云何了知契經乃至論義?謂略由五相。一、了知假名故。二、了知攝...(故事)佛滅後第一結集時,優婆離結集律藏。見智度論二,四分律五十四,善見律毗婆沙一,西域記九。...(人名)新羅人。嘗入長安。唐貞觀年中,追求正教,欲親禮釋尊靈蹤,遠涉中印度,止於那爛陀寺,學律論,抄寫諸經,...【無相三摩地】 p1074 如三三摩地中說。 二解 此菩薩所修。瑜伽四十五卷十八頁云:云何菩薩無相三摩地?謂諸菩薩、...位於廣東廣州西北部。據光孝寺志載,初為南越王建德之故宅。三國時代,吳·虞翻被謫居於此地,稱虞苑。東晉哀帝隆和...全一卷。後漢支婁迦讖譯。收於大正藏第十冊。其內容相當於華嚴經中如來名號品與光明覺品之部分。玄應音義卷八謂,兜...(術語)讚歎佛乘而教化人也。法華經方便品曰:我即自思惟,若但讚佛乘。眾生沒在苦,不能信是法。...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
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德清(1546~1623)
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華嚴宗之教義。略稱十藏。藏,有含攝、蘊積、出生之義。華嚴宗將諸佛所說之教法分為十種藏,以之為菩薩修行之行法,...
定力
福因
自言
劫賓那比丘
五相了知十二分教
優婆離結集律藏
阿離耶跋摩
無相三摩地
光孝寺
兜沙經
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