(術語)菩薩之位名。譯曰度邊地。羅什譯之仁王經下曰:「以六阿僧祇劫,集無量明波羅蜜故,入伽羅陀位,無相行,受持一切法。」吉藏疏五曰:「入伽羅陀者,此雲度邊地也。」【又】(地名)Kharādīya,伽羅陀又作佉羅陀、佉羅帝耶、佉羅提耶,山名,譯曰騾林山。十寶山之一,又七金山之一。佛在此山,說地藏十輪經,因而為地藏菩薩之住處。玄應音義二十一曰:「佉羅帝耶山,或云佉羅提耶山,或云佉羅帝山,皆一也,此雲騾林山。」慧琳音義十八曰:「佉羅帝耶山,上羌伽反,梵語山名也,或譯為騾林山,十寶山之一山也。亦是七金山之一數,接近須彌,高四萬逾繕那。光味仙人,居住此山,習驢唇仙所傳玄象列宿法。」地藏十輪經一曰:「一時薄迦梵,在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。」延命地藏經曰:「一時佛在佉羅陀山。」
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巴利名 Rāmaa-nikāya。又稱藍曼匿派、蒙族派。為錫蘭三大佛教派別之一,屬南傳上座部佛教。一八六四年自下緬甸傳...(術語)三顛倒之一。眼識見外境,顛倒虛幻而為實有,以生種種之迷惑也。見宗鏡錄四十二。...在一日間,能無罣礙、無煩惱,清淨如佛之意。宗鏡錄卷二十三(大四八·五四三中):「一念相應一念佛,一日相應一日...(雜語)譯曰治療。唯識述記六末曰:職吉蹉Dikitsā是治療義,毗職吉蹉Vicikisā是疑義。...一般西洋哲學將本體解釋為:其自身真正存在而與「現象」對立之存有物。在佛教,通常以「法體」一詞來表達同樣之含義...【皮變異生】 p0534 瑜伽二卷四頁云:皮變異生者:謂由宿業因,如前說;及由其母多習淫慾現在緣故;令彼胎藏,或癬...(444~509)南北朝僧。東萊(山東掖縣)人,俗姓徐。年十二,投青州道明法師出家,從學經論,博通睿解。受具足戒後...為佛及轉輪聖王之應化身所具足三十二相之一。又作真青眼相(梵 abhinīla-netra)。佛眼紺青,猶如青蓮花,故以蓮喻...合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根,色、聲、香、味、觸、法之六塵,眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識之六識,名為...烏曇婆羅,梵語 udumbara,巴利語同。又作優曇跋羅花、鄔曇缽羅花、郁曇缽花。意譯為瑞應花、靈瑞花。學名 Ficus g...(書名)七卷,附別記一卷,唐釋法藏撰。據清楊文會言:藏內賢首疏五卷,圭峰刪削頗多,人皆病其割裂。近年求得古逸...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
現在修念佛法門,應當依照大勢至菩薩講的,用如子憶母的誠心,修都攝六根,淨念相繼的實行。果真能死盡偷心,就會一...
善業力深難造惡 大家要勉力多修善業,善業深了,往昔惡業想動也動不起來;否則善業少,惡業逞了勢、得了力,想修善...
修淨業人,不以種種境界為事。 修淨土法門念佛求往生的人,絕不以是不是看到什麼東西,或者以得到什麼神通,而為修...平日為人在懂得縮小自己, 時時謙虛,以禮待人,則所行無礙。 佛陀在時世,僧團中有一位比丘經常炫耀自己的貴族身份...業緣有別 隨著個人的業緣與見地,每個人念佛的境界幾乎都不一樣。同樣一句阿彌陀佛,十個人念的境界皆不相同。並非...
為什麼讀《地藏經》之前,要先讀覺林菩薩偈頌?一切境界都是心變現的,無量地獄相是由心變化的。心變化的是沒有的,...
佛住在婆只國設首婆羅山的鹿野深林時,有位一百二十歲的年邁長者,名叫那拘羅。由於色身羸弱,因而飽受病痛之苦。他...
【原文】 又諸三昧,其名甚眾,功高易進,念佛為先。何者?窮玄極寂,尊號如來,體神合變,應不以方。故令入斯定者...
伽羅陀
【佛學大辭典】
| 上篇:伽羅樹 | 下篇:伽羅夜叉 |
又作下地粗苦障。乃「上地靜妙離」之對稱。屬無間道之三行相。指行者在三界九地,以有漏智斷修惑時,厭下地欣上地所...
羅曼那派
見顛倒
一日佛
職吉蹉
本體
皮變異生
寶亮
蓮目相
十八界
烏曇婆羅華
起信論義記
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論

都攝六根,下手在聽

惡業要使它消除,善業要使它增長

修淨業人,不以種種境界為事
除虎記
心淨國土淨

為什麼讀《地藏經》之前,要先讀覺林菩薩偈

身患苦,心不患苦


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省庵大師
妙蓮老和尚
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