(術語)大日經三灌頂之一。具足所應之支分,受灑水之灌頂也。此名通於受明灌頂與傳法灌頂之二。演密鈔四曰:「入此曼荼羅,要具多緣,即是須得具多支分,謂治地擇時定日築壇畫像結界等,然後引入。」大疏演奧鈔十曰:「具支灌頂者,心覺阿遮梨鈔云:具支灌頂者,是事業灌頂也。先令弟子七日以來誠心禮悔之類,及令辦諸供物香華之類,緣壇所灌頂之眾事,一一令具作。以之名具支灌頂也。問:言具支,受明灌頂歟?傳法灌頂歟?答:若於受明,若於傳法,具足支分。所修灌頂,名曰具支也。」
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(雜語)Maraṇa,譯曰死。名義集六曰:末刺諵,此雲死。梵語雜名曰:死,母娜。(Mṛta)。...巴利名 Kathā-vatthu。音譯迦他跋偷。又作論事說(巴 Kathāvatthu-ppakarana)。系以錫蘭大寺派之立場評破諸部派...亦名:張口待飯戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供。比丘食未至,先張口。居士譏言,不慚無厭,如豬...指頭向北,面朝西,右脅向下而雙足相疊之橫臥姿勢。釋尊即以此姿勢入涅槃。大毗婆沙論卷一九一謂,釋尊行北首而臥之...即以五色彩畫書寫、繪製成,或以五色寶繒繡製成之旗旛。旗旛上可書寫、繪製經中之教法,或其他像征教法之符號、圖案...(術語)與遷化同。轉教化於他土之義。又為遷轉變化之義,謂命終之變也。無量壽經下曰:是二菩薩於此國土,修菩薩行...(傳說)西域記八謂初有婆羅門,高才博學,門人數千受業。學徒一日遊觀,有一書生徘徊悵望。同儔謂曰:汝何憂?曰:...(名數)二中歷三云:頌曰:不空罥索、不空勾、夜輸多羅、忿怒勾、阿魯利迦、如意輪、圓滿意願、大隨求、利樂金剛、...(507~583)南朝僧。又作安凜。江陰利成(江蘇江陰)人,俗姓秦。幼聰穎好學,孝行遠播。二十五歲因敕出家,後往魏...在三乘行位的十地中,每一地都分為入、住、出的三位,初入其地,叫做入心。...謂菩薩求法心切,可為聞一言、一法而投身火坑。佛祖統紀卷八法智知禮傳(大四九·一九三上):「半偈亡軀,一句投火...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
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具支灌頂
【佛學大辭典】
| 上篇:長齋 | 下篇:具支灌頂十支 |
【相稱】 p0834 瑜伽八十一卷四頁云:相稱者:如眾會故,應供故,稱法故,引義故,順時故。...
摩刺諵
論事
大張口待食戒緣起
頭北面西
五彩幡
轉化
波吒釐子城緣起
三十三尊觀音
安廩
入心
一句投火
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】佛說無量壽經

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