(堂塔)具名法華三昧堂。以普賢菩薩為本尊,而修法華三昧之所也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)與我別見解,與我異行法也。如聖道淨土二門相對。觀經散善義曰:一切異見異學別解別行人。...心者,謂蘊界處習氣所熏,一切種子阿賴耶識,亦名異熟識,亦名阿陀那識,以能積集諸習氣故。習氣者,謂由現行蘊等令...指貪慾煩惱。又稱貪使。為十使之一,十根本煩惱之一,十隨眠之一,五鈍使之一。使,為驅使之意。即貪慾之煩惱能驅使...(經名)普賢菩薩勸發品之略。法華經第八卷,第二十八品之名。說普賢菩薩自東方來,以種種勝事獎發持經人之心。...凡二卷。塞建陀羅造,唐代玄奘譯。收於大正藏第二十八冊。古來阿毗達磨俱舍論之論旨系以五位七十五法為綱目,本論系...(人名)其母於妊娠中出家為比丘尼,後生男子,字童子迦葉。年至八歲出家,成阿羅漢果。嘗浴於恆河,現神通於波斯匿...(異類)阿蘇羅之略。譯曰非天。西域記九曰:阿素落,舊曰阿修羅,又曰阿須倫,又曰阿蘇羅,此皆訛也。...【杜多功德】 p0710 瑜伽二十五卷二十一頁云:問:何故名為杜多功德?答:譬如世間或毛或[疊*毛],未鞭未彈未紛...指名聲與利益。與「名聞利養」同義。蓋名利能滿足人之虛榮心及慾望,故若貪求無厭或過分執著,則易陷於名利之大海,...復有一切遍行同行相應,謂受想思觸作意識。...【便善那】 此雲文身。慈恩疏云:文身者,為名句依,而顯所表。顯有四義:一扇,二相好,三根形,四鹽。如次能...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
做善事的人,不僅他的宗族親戚愛戴他,朋友鄉黨尊敬他,即使是鬼神也在冥冥之中幫助和保護他。作惡事的人,不僅他的...
是故當知!有愛我者,我與隨順;非隨順者,便生憎怨。為憎愛心養無明故,相續求道,皆不成就。《圓覺經》 是故當知...
談起婦女生小孩坐月子,總說是要如何如何滋補,滋補的範圍又總離不開活殺雞、魚等動物。於是生子殺生、滋補產婦、宴...
志宜大,膽宜小。我們的志向要遠大,但是無論做什麼事情,膽量要小,就是經常要保持戒慎恐懼,保持一種不放逸的心態...難陀尊者在舍衛城象華園中,靜坐思惟:能值佛出世,且在佛陀座下出家,是多麼的殊勝一件事啊!就好比曇花一現般地難...禮敬諸佛,是對治「我慢障」令得尊貴身的。因為眾生執若有「我」,故於他人生起高慢之心。「慢」因「我」起,故名「...
知道這個真心和妄心,我們就了解,原來我們的緣影心之外的極樂世界也恰好正是我的真心,我這個真心就像大海那樣不增...
佛法告訴我們改變自己,是因為我們有一顆心。沒有學佛的時候,很難找到這顆心,每天就想著名呀利啊,為它們在奮鬥,...
法華堂
【佛學大辭典】
| 上篇:法華法 | 下篇:法華一實 |
五色,即青、黃、赤、白、黑五種顯色,其次第依經軌而有異說:(一)白、赤、黃、青、黑。一般稱為胎之五色,係法爾之...
別解別行
心
貪慾使
勸發品
入阿毗達磨論
童子迦葉
阿蘇
杜多功德
名利
一切遍行同行相應
便善那
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

冤冤相報,給子孫留下禍患

修行為何要降伏憎愛二心

有感於素食坐月子

那些藝高人膽大的都陣亡了
諸根寂靜的難陀
道源法師:七種傲慢

捨自心污穢的娑婆,取自性清淨的極樂


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師