(名數)一、色光,為佛身所發之光明,眼可見者。亦名身光。二、心光,為佛心所發之光明,常照護眾生者。往生論註謂之智慧光。六要鈔三末曰:「言心光者,此非光分。身相心想,其體各別。只就義門,宜得其意。以佛慈悲攝受之心所照觸光名心光,是念佛行相應佛心。其佛心者,慈悲為體。(中略)是故照觸稱名行人之大悲之光得心稱耳。私案:觀佛三昧所觀所見之光明等可預身光之者耶?」選擇集決疑鈔三曰:「心光者佛心所起光明,故名心光。論註稱智慧光與今同也。」【又】一、常光,諸佛身常放之光明也。如釋迦佛一尋之光明阿彌陀佛無量之光明是也。二、神通光,諸佛對一機之眾生以神力特放之光明,如釋迦之說法華經,照東方萬八千土,彌陀佛之放神光,臨月蓋門是也。見輔行一。「若放一光等者。常光一尋則不言放。尋外之光故云神變。」見觀經記三,選擇決疑鈔三。
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(流派)依唯識論有二種:一為波羅門師之計。崇奉四吠陀論,謂其論之聲,為誦諸法實義之梵王聲,故是常住,他聲不契...禪宗公案名。系敘述唐末僧疏山匡仁先後參謁長慶大安、婺州(浙江)明招德謙(德山宣鑒之曾孫,以左眼失明,故稱獨眼...【有味著】 p0541 顯揚五卷十六頁云:問:何義,幾種,是有味著?答:愛見多分自在轉義故。一切少分,是有味著...(術語)體者通也,通於他之心而能信之也。法華經信解品曰:心相體信。...梵名 Vimoksaprajā-rsi。六世紀初頃,北印度烏萇國人,係釋迦族之後裔。勤學三藏,尤善論藏。北魏時,與瞿曇流支來...(譬喻)四生中之胎生者,在母胎內之苦,譬如獄也。又云胎宮。天台觀經疏序曰:金寶之與泥沙,胎獄之與華池。...進食時所用之器具。一般有頭缽、鐼子、匙箸袋、淨巾、袱紗、匙、箸、刷、缽單、缽拭。[禪苑清規卷一赴粥飯] p400...為閻魔王(梵 Yama)之意譯。謂能靜息諸罪。即依閻魔王之方便示語,能令罪者知己之罪,而不更造罪。[瑜伽論記卷十...指密教金剛界之智法身,或指胎藏界之理法身。又稱四面如來。毗盧遮那佛即密教之大日如來,於胎藏界象徵理德,是為理...頻婆娑羅,梵名 Bimbisāra,巴利名同。又作頻毗娑羅王、頻頭娑羅王、頻浮婆王、民彌沙囉王、瓶沙王、萍沙王、瓶沙...【修伽陀】 秦言好去。大論云:於種種諸深三摩提,無量智慧中去。或名修伽度。此雲善逝。菩薩地持經云:第一上...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
問: 弟子目前念佛求生極樂世界,也想盡自己所能為佛教奉獻一份力量,讓更多眾生離苦得樂。但作為在家居士,如何定...
往生西方極樂世界的三資糧:信、願、行。信的內容:信自,信他,信因,信果,信事,信理,以及深信自己罪惡生死凡夫...問: 病人已命終或快命終時,家中眷屬即為其穿衣,殺生、哭泣造種種違緣,沒有助念,使亡者生大煩惱,無復正念,幸...
菩薩曰:念佛三昧,是汝心大勢力之所成,非由他致。今爾等念佛,晝夜不能如一,亂想猶復間真,皆是用心不得力處。 ...朱子治家格言上說:「一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恆念物力維艱。」目的就是要讓我們懂得感恩和節儉。時時懷...舍衛城中,有一大臣名為須達,因樂善好施,常幫助孤苦無依的人,所以城中人民皆尊稱他為給孤獨長者。長者見佛聞法後...口業如果能守得清淨,功德是無限量的,其果報美好難思議,簡要歸納為以下五點: 一、口業守得好,在大眾人群,能讓...
趙尊仁。法名培庚,江蘇如皋縣人。年三十餘歲,從事商業,性情淳厚踏實毫不虛偽,做事明快果決坦率真誠。近數年來,...
二光
【佛學大辭典】
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日本佛教用語。與「宗要」、「問要」相對稱。謂定立科目,辨別義理之是非。即日本天台宗之論義論題中,就自他兩宗而...
聲論師
疏山有句無句
有味著
體信
毗目智仙
胎獄
食器
靜息
四面毗盧遮那
頻婆娑羅王
修伽陀
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】無量義經

如何幫助更多的眾生離苦得樂

發願為先——願立則道業可成
臨終遭此變故,還能往生嗎

念佛三昧是汝心大勢力所成
感恩帶來富裕的人生
福田殊勝的祗樹給孤獨園
如本法師:守口業的果報


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