(術語)北方佛教之對,阿育王以後,傳播印度南部,錫侖,暹羅,緬甸等地之佛教也。現存此等地之經典,皆為巴利語,小乘教也。其由北印度存在於西藏支那等之經典殆為原文,大乘教也。如斯南北異其趣,故以地理區分稱為南方佛教。
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【陳那】 印度佛教因明論的集大成者,公元五、六世紀時人。據說為南印度香至國人,婆羅門種姓。初習外道教旨,又入...分別支者,謂分別緣生為十二分,由十二支緣起差別故。何等十二?謂無明、行、識、名、色、六處、觸、受、愛、取、有...梵語 preta,巴利語 peta。即具有恐怖形相、令人惱害之怪物。為五道之一,六道之一。通常指逝者、死人之精魂而言。...又作懺法堂、半行半坐三昧堂、法華堂、三昧堂。指以普賢菩薩為本尊,而修法華三昧之堂捨。天台宗多將之與常行堂(修...(名數)八正道也。世間之輪,有輻轂輞,互相資助,以成輪體,八支之正道,互相資助,以成正道,故譬之為輪。名義集...亦名:室利羅 資持記·釋僧像篇:「舍利,梵語訛略,具雲室利羅。此翻為身,即人之遺身,或碎身,或全身,發爪灰骨...(界名)靈鷲山者,釋迦如來報身之淨土也。法華經壽量品曰:眾生見劫盡。大火所燒時。我此土安穩。天人常充滿。...(術語)三密之一。又名語密。即謂誦真言之口業妙用速疾隱秘也。即身成佛義曰:法佛三密,甚深微細,等覺十地,亦不...(術語)人身無實如幻,是名幻身。圓覺經曰:幻身滅故,幻心亦滅。...【一來果已得未得菩提分等諸功德法】 p0020 大毗婆沙論一百四十卷四頁云:以無間道,證一來果,修彼道時,四念...【最勝正念正知】 p1155 瑜伽九十二卷一頁云:當知此中於四念住善住心者、或於行時,境界現前,若不取相、及與隨好...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
我們在長時間地修,無量劫來累劫地修,最容易的就是生疲厭心,望不到頭,佛道長遠。所以這個法喜充滿、這個勝解,包...在佛陀的弟子當中,根機有利有鈍,有的人一點即通,有的需要耐心琢磨,但是佛陀都能耐心觀機逗教,給予啟發。譬如有...《無門關》第二則裡有百丈野狐的公案。 百丈和尚,凡參次有一老人,常隨眾聽法。眾人退,老人亦退。 忽一日不退,師...
古語云:為善者天報之以福,為惡者天報之以禍,福禍無門,唯人自召,因此君子敬天知命,修善修德,善待他人,是以積...
阿難!若諸國土,州縣聚落,饑荒疫癘,或復刀兵,賊難斗諍,兼餘一切厄難之地,寫此神咒,安城四門,並諸支提,或脫...
我覺得,一個人到了五十五歲,你日常生活就是一個戰場,知道吧?最晚到六十歲。你每場戰爭都要成功。就是你日常生活...
小的時候在老家,我們那裡有個順口溜:土地是枷鎖,兒女是冤家。很形像是吧?那麼這樣子講兒女妻子全部成了冤家,等...
玄奘大師...
南方佛教
【佛學大辭典】
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子題:戒捉、定縛、慧殺、毗尼者即大乘學、八十部者即尸波羅蜜、由本小教歸一佛乘 行事鈔·篇聚名報篇:「故世尊處...
陳那
分別支
鬼
法華三昧堂
八輪
舍利
靈山淨土
口密
幻身
一來果已得未得菩提分等諸功德法
最勝正念正知
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

修行的功德來自於「我願意」,自然而然引發歡喜踴躍心
藏六如龜
野狐禪「不落因果」

拯饑救溺福綿長,驕橫欺人遭惡報

受持供養楞嚴咒的種種功德

日常所有的障礙,都當做臨終模擬考

親人是「冤家」還是「眷屬」


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師