(流派)Vibhajya-vādin,譯曰分別說部,分別論師。其部所說,有是有非,以更要分別故,名為分別說部。此由他人名之也。俱舍光記二十曰:「說非盡理,半是半非,更須分別,故名分別說部。梵雲毗婆闍縛地,毗婆為分別。縛地為部,舊云毗婆闍婆提者,訛也。」
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(譬喻)四魔之一。舊譯曰五眾魔,五陰魔。有情各有色受想行識之五蘊,而受種種之障害者。...【損惱】 p1252 瑜伽九十一卷三頁云:言損惱者:卽於諸受、不可樂故。...(流派)又作伐裡沙鍵拏。縛利沙鍵拏Varṣagaṇa,雨眾外道之梵名。玄應音義二十三曰:梵雲縛利沙,亦云跋利沙,此...謂菩薩自天上界降生於下界。過去現在因果經卷一(大三·六二三下):「爾時菩薩語天子言:『(中略)我應下生閻浮提...為「同類助業」之對稱。又作異類善根。於往生淨土之助業中,不直接屬於彌陀之業,而與念佛正業相異之發菩提心、起立...【福業】 指能招感人、天福利果報的有漏善業。據《百論疏》卷上所說,福乃富饒之義,修行善業能招感人、天之樂果,...(術語)修行滿足證得境界之十佛。對於解境十佛而言。舊華嚴經三十七所列願佛,業報佛,住持佛(新華嚴經作正覺佛)...(術語)十力之一。明瞭眾生種種欲樂勝解之智力。...指塔頂飾物。於塔頂九輪之上,置一寶珠形之飾物,其周圍以火焰圖案裝飾之,稱為火珠。(參閱「水煙」1491) p1497...【欣】 p0829 入阿毗達磨論上八頁云:欣,謂欣尚。於還滅品,見功德已;令心欣慕,隨順修善。心有此故,欣樂涅...(人名)波羅奈國王夫人生一女,身黃金色,頭髮紺青,時年十六,父母欲為求婿,女言,為我求婿,須得身相與我同者。...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
人有六根,有六塵,有六識,這是我們身心的一種組合。六根就是我們有眼耳鼻舌身意。這六根是我們認知外界的見聞覺知...人在年輕時所設定的目標可以稱為五子登科銀子、車子、房子、妻子、兒子。 只要社會稍微開放,經濟自由發展,上述目...
在家人念蒙山,有何不可,此係普結孤魂緣者。小則蒙山,中則焰口,大則水陸,同是一事。常結孤魂緣,則常吉祥矣。 ...
《解深密經》云: 一切波羅蜜多,各有四種最勝威德: 一者,於此波羅蜜多正修行時,能捨慳 悋 、犯戒、心憤、懈怠、...佛陀最初在菩提樹下成道時,曾感嘆說:奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智能德相,只因妄想執著而不能證得。由於這個無...
所有的佛教宗派祖庭,基本上都在西安,只有一個宗派天台宗的祖庭,在浙江的台州天台縣。它的開山祖師智者大師,肉身...一、禪悟成功 有一高僧,弟子問其成功原因,答曰:吃飯、睡覺。弟子思索多日不解其意,又問師傅:吃飯、睡覺怎麼可...依據如來的正法規(dhamma)與律(vinaya),以及國家相關規定。欲受戒出家的人,除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之...
毗婆闍婆提
【佛學大辭典】
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【未生善法】 p0489 法蘊足論三卷八頁云:云何未生善法?謂未來四靜慮,三無色,及餘一種類出家遠離所生善法。...
五蘊魔
損惱
跋利沙鍵拏
下生
異類助業
福業
行境十佛
種種勝解智力
火珠
欣
金色女
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

凡夫的六根就是輪迴的根源
人生的目標

怕鬼及有怨業病該怎麼辦

結嘆六度的四種威德
十法界:六凡與四聖


智者大師
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