(人名)宋上天竺寺善月,字光遠,號柏庭。月堂慧詢之法嗣也。淳祐元年寂,壽九十三。所著楞嚴玄覽,金剛會解,圓覺略疏,楞伽通義,因革論,簡境十策,三部格言,金錍義解,宗教玄述,仁王疏記,附鈔箋要,皆行於世。自餘之雜制,名曰緒餘集。見佛祖統紀十九。
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亦名:以次食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供,手自斟酌,六群不次取食。居士譏言,不厭足,譬如...(公案)僧問趙州如何是祖師西來意?州云:庭前柏樹子。見會元趙州章,無門關三十七則,從容錄四十七則。...(568~636)唐代僧。洛陽人,俗姓孟。十五歲從僧粲法師出家,後從志念、智通二師學成實論、雜阿毗曇心論,並從九江...心行之處滅絕,謂不及思慮分別之境地。大乘起信論義記卷中本(大四四·二五二上):「離心緣者,非意言分別故;心行...三報之一。指此生造作善惡之業,來生受苦樂之報。(參閱「三報」 623) p2068...指修學佛道時,尚殘留有餘地之修行境地。就小乘而言,由修戒、定、慧三學,而得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果,...(異類)大乘義章八末曰:此之六種,經名為道,亦名為趣。有餓鬼業因者之所趣,故曰餓鬼趣。五趣或六趣之一。...(名數)智度論所說十六小地獄之八地獄也。...謂法性之理圓融於諸現象中。為「緣起相由」之對稱。此二門為華嚴教義之二大根本。法性融通旨在說明理事無礙之義。華...亦名:緣不淨 子題:翻穢令淨、淨人行食 行事鈔·四藥受淨篇:「緣不淨者。本是淨具,遇緣染污,故須 翻 穢令淨 。...(譬喻)譬心於工巧之優伎者。楞迦經四曰:心為工伎兒,意如和伎者。五識為伴侶,妄想觀伎眾。...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
若人受持一佛名號者,現世當獲十種功德利益: 我們以下引用永明延壽大師的《萬善同歸集》,他老人家把經論當中講到...接著我們來講因果,因果是從因緣而來的。從前與後的關係看,叫作因果;從彼與此的關係看,叫作因緣。你和我的關係,...一:孝敬供養父母師長。 一切善法都建立在孝道上,對於父母恩師長輩,我們不單要孝敬,而且要供養。 二:愛惜妻兒、...
我常常這樣想,假定你如果不是證了他心通的人,你無論怎樣,說會看人,你只好看看他的表面上罷了!他內心究竟是怎樣...很多的同修,平時做迴向,除了按照大德門製定的迴向文迴向之外,也加入了一些想要達成自我願望的迴向,這個無可厚非...人生佛教,是近代中國佛教泰斗太虛大師提倡的;但是人生佛教的原理,卻是佛教本來具有的,並不是太虛大師創造的;簡...
能夠在內心深處明是非、辨真偽,而不張揚、不虛妄,便是一種智慧。有人把這世界上的人分為兩種,一種是聰明人,另一...
我們平時面對外境時,常會加以分別,卻從沒有好好地觀察自己的內心。 安住聲色 不對世間起心動念 佛陀在世時,常教...
柏庭
【佛學大辭典】
| 上篇:拾得 | 下篇:洗淨 |
【時】 為二十四種不相應行法之一。時即時間,是諸法相續的分位。《百法直解》曰:『時者,依於色心剎那展轉假立,...
不次受食戒緣起
趙州柏樹子
道岳
心行處滅
生報
學地
餓鬼趣
八炎火地獄
法性融通
翻淨中緣不淨須翻
工伎兒
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗

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人生應該做到的十件事

人心莫測,於我有何關係
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虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
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蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師