(譬喻)涅槃為聖者之所居,故譬之宮城。長阿含經四曰:「沸星得最上道,沸星入涅槃城。」楞嚴經十曰:「背涅槃城,生天魔種。」楞伽經三曰:「緣自覺了向涅槃城。」智度論二十曰:「諸法實相是涅槃城,城有三門:空、無相、無作。」
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在家的男女,初受三歸,次受五戒,便成為優婆塞或優婆夷。...Mohesengqilu 佛教戒律書。簡稱《僧祇律》,意譯《大眾律》。東晉佛陀跋陀羅與法顯共譯,40卷,為印度佛教大眾...亦名:羯磨受具對過有四、凡夫感戒具過有四 子題:內凡有四位 羯磨疏·諸戒受法篇:「對過有無者,善來機勝,以無四...【已具見諦】 p0229 大毗婆沙論一百三十四卷六頁云:問:已說已具見諦;何故復言世尊弟子?答:已具見諦者;欲差別...指天台宗所說的圓教。圓教的菩薩迷理較輕,故不假借分別事物的方便,而直談一切萬法為中道實相的妙理,謂之界外理教...(名數)五種之諦。謂因果等五種之理,真實不虛也。瑜伽師地論第四十六所謂或立五諦:一因諦,二果諦,三智諦,四境...(雜名)奉同一教義者之團體也。又說教集會也。...(一)指修行。禪林有「功之初後」一語,意指修行之過程。 (二)指修行之內容,或修行之體驗。 (三)指修行之效果,相當...(術語)根本元始也。或以名如來之覺體,或以名真如法界,或以名事物之元始。大日經三曰:我一切本初,號名世所依。...【未斷】 p0489 瑜伽八十八卷十八頁云:言未斷者:由隨眠故。...【遍行義】 p1123 辯中邊論上卷十六頁云:謂初地中所證法界、名遍行義。由通達此,證得自他平等法性。 二解 世親釋...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...有三位年輕人在一個小鎮上看到一支送葬的隊伍。他們打聽到死者原來是他們的兩位朋友:一位叫友誼,一位叫快樂,他倆...問: 葉老居士現年七十八歲,每天念佛萬聲以上,已十年。因當地風俗,老人去世後一天左右即行火化,這是否會障礙往...
過去,在賢提國的精舍中,有一位年老的比丘,因為長期臥病在床,精神委頓、身體非常瘦弱,生活無法自理,以致於全身...徒弟去見師父:我終於悟了!覺得今是而昨非,以前的幾十年,我全錯了,可以不用去想,只當那段日子根本不存在。 嗯...
尊重生命的價值觀 佛教認為每一個生命都有神聖的使命,在六道輪迴中,生命的表演最為精彩,但它會為這些行為付出代...
虛雲老和尚在世時說,那些持咒的人,利用持咒來破除妄念,若能妄念不生,得大總持,就可以得到神通,但是持咒必須具...
邪淫的常見果報很多人都明白,此文揭示邪淫的隱形果報,大多數人想不到這些情況其實是邪淫造成的。 1、衣食住行: ...
太虛大師說我們所有的步驟,都是為了人生改善,後世增勝,了生脫死,法界圓明。一切都是為了人生改善,但改善一定是...
涅槃城
【佛學大辭典】
| 上篇:涅槃洲 | 下篇:涅槃僧 |
【界品】 p0865 瑜伽三十一卷三頁云:又正尋思:於一合相界差別性不了知者,由界差別所合成身,發起高慢;便為...
三歸五戒
摩訶僧祇律(Mahasangha-vinaya)
受具戒法對過有無
已具見諦
界外理教
五諦
教會
功
本初
未斷
遍行義
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
友誼、快樂、死亡
提前火化會障礙往生嗎

佛為病比丘洗身因緣
沒有一朵蓮花能否定淤泥

佛教的價值觀

持咒必須有正知正見,若為求神通便是魔見

想過好日子,千萬別邪淫


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
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省庵大師
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