(雜語)Nakhapaśyāmi,比丘答獵者之辭也。有部毗奈耶二十八曰:「若獵者云:我不疲倦,我問走鹿。即應先可自觀指甲,報彼人云:諾佉缽奢弭。若更問者,應自觀太虛,報彼人云:納婆缽奢弭。」注曰:「若據梵音,諾佉者是爪甲義,亦是不義。缽奢是見義,弭是我義,即是我見爪甲,亦目我不見義。苾芻眼看爪甲即表不是妄言,彼人聞說道無,即謂無不見物。佛開方便救苦眾生,若直譯雲我觀指甲道理無不相見,為之留本梵音口授方能細解。納婆(Nabha)亦兼兩義:一目太虛,二表不義,亦不可譯為東語。於中可准諾佉思之,具如廣注,即如此方觀臂上毛雲我見毛,亦是目其無義也。」
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(雜語)Tuṣāra,又作都沙羅,譯曰霜。華嚴經七十八曰:兜沙羅色光明。慧苑音義下曰:兜沙羅色,具雲兜沙兜羅色。...(術語)謬於事理雲迷,不明事理雲惑。唐華嚴經五曰:觀佛神通境界無迷惑。法華經方便品曰:無智者錯亂,迷惑不受教...行宗記·釋皈敬偈:「初果已去,名真實僧。」(戒疏記卷二·三三·一二)...【王專行放逸不守府庫】 p0381 瑜伽六十一卷八頁云:云何名王專行放逸不守府庫?謂有國王、寡營事業,拙營事業,不...即設置廁所,與人便利而有功德。據分別業報略經載,造廁除眾穢,令身心常清淨,緣此離諸垢,究竟獲大安。福田經載,...四我煩惱,又云四惑。於第七末那識,常恆相應之四種根本煩惱也: 一、我癡 即無明,愚於我之相,而迷無我之理...(術語)以 覽字置於兩眼,轉肉眼為法眼,謂之無垢眼。大日經七曰:安立無垢眼。大疏四曰:首中置百光遍照王,而以...【光明變異無常之性】 p0629 瑜伽三十四卷十頁云:云何觀察光明變異無常之性?謂由觀見種種明暗生滅變異。見此...【道非道智見清淨】 p1239 顯揚三卷十七頁云:五、道非道智見清淨。謂如有一、依度疑清淨,得妙智見。唯佛所說、僧...【有漏無漏】 此為有漏與無漏二者的併稱。漏為漏泄之義,即指煩惱。有煩惱而輪迴生死,稱為有漏;無煩惱而能出離生...修行菩薩道者為求受淨戒,於戒壇內至誠懺摩後,以香燃燒身體之某部分以供養諸佛、菩薩,此為求受清淨戒體而於身上遺...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...(嘉興藏流通本)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
胎教是非常重要的,而往往被忽視。從佛教的觀點來看,十月懷胎中,如果常常能夠給他聽經聞法這樣一些胎教,母親持咒...
做工夫人,每被昏散所擾,久便退悔。不知昏散根源,全由迷己作物。 《楞嚴經》云,認悟中迷,晦昧為空,乃至昏擾擾...三皈,是皈依佛、法、僧三寶;五戒,是佛教的根本戒。除非我們不信佛,信佛一定要皈依三寶;除非我們不學佛,學佛一...
一、執持名號,一心不亂,此八個字,為解粘去縛之第一法門、無上法門、秘密法門!亦為了生脫死的堂堂大路!朝念暮念...
這一生都是在做一個夢,在夢境裡面我們常常不知道是夢,把夢裡的一切都看成非常真實,於是在夢裡面就不斷地在做夢,...
羊祜(221~278),字叔子,西晉著名軍事家、政治家和文學家。 羊祜博學能文,清廉正直,坐鎮襄陽之時:一邊屯田興...
佛陀訶責十種魔境的過失。 魔境產生的因由 阿難!如是十種禪那,中途成狂,因依迷惑,於未足中生滿足證,皆是識陰用...空是什麼?就是緣起無自性。這個不太好懂,第一次聽到,這個很深緣起無自性。沒關係師父慢慢地給你解釋,你聽得懂,...
納婆缽奢弭
【佛學大辭典】
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(人名)Śuddhipanthaka又作Kṣudrapanthaka,比丘名。嘉祥法華義疏九曰:周陀者,翻為不樂,又云小路。法華玄讚八...
兜沙羅
迷惑
真實僧
王專行放逸不守府庫
設廁功德
四我煩惱
無垢眼
光明變異無常之性
道非道智見清淨
有漏無漏
戒疤
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

在十月懷胎中,為胎兒增福改業

昏散根源,全由迷己作物
文珠法師《三皈五戒的意義》

悟道大和尚:念佛法門之精要

夢裡五家財

輪迴故事:晉代名將羊祜找到前世遺物


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