(公案)續傳燈錄二十二曰:「室中設三語以驗學者,一曰撥草瞻風,只圖見性。即今上座性在甚麼處。二曰識得自性,方脫生死。眼光落地時,作麼生脫。三曰脫得生死,便知去處。四大分離向甚麼處去。」大慧武庫及無門關作「撥草參玄。」
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【勝流真如】 修唯識行,第四修習位的十真如之一。這是第三地斷闇鈍障所證的真如,此顯勝流教法所依真如,第三地得...(物史)又單雲可漏。封筒也。可漏為殼漏,即卵殼。謂書狀封入筒中,如蟲等容身殼內也。百丈清規第二並第三記於諸式...子題:說戒說法並有上座法 行事鈔·僧網大綱篇:「言對人者。凡施法事,貴在首領,眾主上座,先須約勒,但見非法,...(術語)對於頓教之稱。如初說小乘,後說大乘,以淺深次第而說之教法也。止觀三曰:漸名次第,藉淺由深。...(飲食)劫初時自生於地而養人者。俱舍論十三曰:由漸耽味,地味便隱,從斯復有地皮餅生,競耽食之。...漏,即失、落之義。謂因煩惱惑業而漏落三界生死。據大乘阿毗達磨雜集論卷三載,六漏指:(一)漏自性,謂六根對於六塵...(術語)闇且鈍也。法華經譬喻品曰:諸根闇鈍,矬陋癵躄。...為二次大戰以後,日本財經界與佛教界聯合成立之學術研究財團。創立宗旨為「研究、解明、闡述東方思想與世界宗教」。...【眼等六根】 p0999 大毗婆沙論一百四十二卷十四頁云:眼根云何?答:若已見色、今見色、當見色,及此所餘;是名眼...(植物)Paṇasa,又曰半橠娑,半娜娑。果名。玄應音義二十四曰:半橠娑,乃可切。舊言波那娑,果形如冬瓜,其味甚...(術語)又作克證。必獲聖果也。歸敬儀曰:在凡不學,何有克聖之期?...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...問: 為何在佛的世界裡沒有女眾?就是說沒有男女相. 在現今社會裡女眾為何比男眾易得度?男眾一當得度就非常的發菩...
初發心用功,怕妄想;工夫用久,怕昏沉。這是什麼道理呢?因為,你們全在昏沉、妄想裡做活計,說怕妄想,怕昏沉,怕...問: 應該鼓勵受菩薩戒嗎? 大安法師答: 本人鼓勵受菩薩戒,我們看到上輩三品往生者,就是受菩薩戒的資格,發大乘...
禁火莫燒山林,就是禁止放火,不要燒燬山林。那麼從下面這些文句看,主要是談止惡的一方面,採取禁止或者莫不要做的...問: 佛法若不外求,念佛怎樣反觀自己?念佛之心當下便成佛,也就是說念佛的心當下就會成佛,倘若今天念佛,明天不...
問: 愛不重不生娑婆。作為有家庭的在家居士,是不是應在可能的情況下,斷除愛慾的行為,有助道業成就?在條件不許...由於我們的目光短淺,我們通常都看不到更遠的地方,我們只看的見眼前的蛋糕,而看不到更遠的地方有大餐。我們通常都...生死事大,無常迅速,這是印光大師警示我們學佛者的佳句名言。的確,在這大千世界中不知有多少眾生,每天都在滾滾的...
兜率三關
【佛學大辭典】
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【妙願智】 p0701 顯揚四卷五頁云:妙願智者:謂於三世及非世攝所知法中,無餘如實了知之所引攝無癡智見性,及...
勝流真如
可漏子
上座法
漸教
地皮餅
六漏
闇鈍
鈴木學術財團
眼等六根
波那娑
克聖
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
為何在佛的世界裡沒有女眾

在昏沉妄想裡做活計
應該鼓勵受菩薩戒嗎

禁火莫燒山林
念佛怎樣反觀自己


夢參法師
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省庵大師
妙蓮老和尚
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