(術語)戒經有廣略之二教,佛成道後十二年間,大眾清淨,無犯戒者,故未曾立一戒,唯說略偈總勸誡善惡,故謂之略戒,又云略教。十二年以後弟子行法漸流放逸,污清淨之法海,因隨緣制之,遂至有五篇七聚之多。謂之廣戒,又云廣教。略教局於利根,廣教通於利鈍二機。四分僧戒本曰:「善護於口言,自淨其志意,身莫作諸惡。此三業道淨,能得如是行,是大仙人道。此是釋伽牟尼如來無所著等正覺,於十二年中為無事僧說此戒經。從此已後廣分別說。」但常以諸惡莫作,諸善奉行,自淨其意,是諸佛教。之四句偈為略戒。又真言以三平等戒為略戒。
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(流派)天台宗之美稱。以彼宗弘宣一乘圓頓之妙義也。...即密教修法中,行護摩之時,加持芥子而散於十方,以為降魔結界之用。真言行者行此芥子加行時,觀想打開十方法界塔婆...【由幹】 此譯雲雙。...【難行利行】 p1444 瑜伽四十三卷十四頁云:云何菩薩難行利行?當知此行、略有三種。若諸菩薩、於先未行勝善根因諸...1、無有元始。諸法皆由因緣生,因上有因,因因無始,如是輾轉推究,一切眾生及諸法之原始,皆不可得,故云無始。 ...(菩薩)位於胎藏界曼荼羅金剛手院第一行金剛薩埵前之使者也。梵雲摩縛羅。譯言大力。為忿怒形,青色。左手執獨股杵...謂群猿捕捉映在水面之月。原系形容愚者相隨從而受苦惱,引申譬喻憍慢者失策。常作畫題之用。據摩訶僧祇律卷七第十一...隋代僧。為書法家。會稽剡(浙江嵊縣)人。住吳興永欣寺,常誦法華經。書法受於智永,善於石上書銘,隸、行、草書亦...(經名)有二譯:一梁曼陀羅仙譯,題曰文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經,一梁僧伽波羅譯。題曰文殊師利所說般若波羅蜜...謂降伏魔緣、退治曜宿障礙、祈求國泰民安與五穀豐收而供養五十天之作法。五十天,為天地八方之守護神,即指十二天、...【五事蘊攝非蘊攝分別】 p0287 瑜伽七十二卷十一頁云:問:如是五事,幾蘊所攝?幾非蘊所攝?答:三、蘊所攝。相、...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...(嘉興藏流通本)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
1.生平 截流大師(公元1628一1682年),諱行策,清初順康間人。俗姓蔣,父親名叫全昌,乃宜興老儒,與憨山大師是朋...
臨命終時,我們沒有辦法選擇是在那一個舒服的時候,無論是三十歲,或八十歲,總是活這一生最老又最累那天,所以只能...問: 我們一路念佛就好,為什麼要修觀? 淨界法師答: 我們總有一天會到達死亡。我們絕對不能忽略了煩惱的勢力,你...
稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。 我今稱讚大准提。惟願慈悲垂加護。 南無颯哆喃 nā m s duō nn 三藐三菩陀 sā...問: 丈夫特別喜歡麻將,可我卻是最討厭的,所以經常吵架。瞋恨心很重,這樣會火燒功德林嗎? 大安法師答: 佛弟子...
佛陀說我們的生命就像是一個無止盡的水流,它不是一個點狀的,它是一條線的,而且是流動的,它是從過去流到了現在,...
在家人通常說:心好就好了嘛,受什麼戒嘛,不受戒與受戒就是有這個體,有受體,受體它有力量。 你比如說在淨人或者...
凡夫之人,那能無過。除非入正定聚的聖人,就不會有過失。因為常常在定中,故能無過。 劉明有這樣一個朋友,性情暴...
略戒
【佛學大辭典】
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即再次往詮義理。又作再往。摩訶止觀卷七上(大四六·八七下):「一往然,二往不然。」 p201...
一乘圓宗
芥子加持
由幹
難行利行
無始
大力金剛
猿猴捉月
智果
文殊般若經
五十天供
五事蘊攝非蘊攝分別
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

淨宗十祖-截流大師

無論如何也要選「往生淨土」
念佛為何還要修觀

准提菩薩——薄福惡業眾生的大依怙
丈夫喜歡打麻將怎麼辦

我們的生命大都是歷史不斷的重演

受戒與不受戒的差別


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師