(譬喻)譬禪定能正人之邪曲也。智度論曰:「是心從無始來常曲不正,得是正心行處,心則端直。譬如蛇行常曲,入竹筒則直。」
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【四種得自體差別】 p0459 瑜伽五卷七頁云:復次自體建立者:謂於三界中所有眾生,有四種得自體差別。或有所得自體...(術語)宗鏡錄九曰:纂靈記云:京兆人,姓王失其名。原無戒行,曾未修善因,患病致死。為二人引至地獄,於地獄門前...因明用語。「非有」,全無之意。因明論式中,全部宗同品皆不具有能立法者,稱為同品非有。例如聲生論師立「聲為常」...發起菩提心而成立功德之意。安樂集卷上(大四七·一二中):「言易行道者,謂以信佛因緣,願生淨土,起心立德,修諸...【增上慧】 p1314 世親釋一卷七頁云:增上慧者:謂趣證慧故,名增上慧。或依慧而學故,名增上慧。卽是無分別智。...【現在五果】 以十二因緣配於三世言之。一、識,胎內受生之一念。二、名色,心為名。身為色。在胎內心身漸成長之位...華嚴宗所立十重唯識之一。依事事無礙之相所成立。即理性圓融無礙,故依理所成之事,事法相入,事相別體,顯了分明而...又作三摩耶形。略稱三形。指標示諸尊本誓之器杖、印契等形相。據兩部曼荼羅義記卷五之說,三昧耶形又稱波羅蜜形,住...相隨好者,謂依止靜慮於相隨好莊嚴所依示現具足中,若定若慧及彼相應諸心心法,並彼所起異熟果,所以者何?謂佛世尊...【害】 p0930 瑜伽八十四卷十八頁云:又害者:謂顯示攝受上品怨嫌故。 二解 顯揚一卷八頁云:害者:謂逼惱...(名數)比丘尼之八波羅夷罪也。波羅夷譯作斷頭,又作棄,謂犯此罪者,棄於佛法之邊外也。楞嚴經八曰:持聲聞四棄八...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...
【經文】 中品中生者,若有眾生,若一日一夜持八戒齋,若一日一夜持沙彌戒①,若一日一夜持具足戒②,威儀無缺。以...要如何修?我常說,人要站穩現在而往未來看。有的人老是想到過去,有的人則常擔心未來,未來的事未可知,但願那是美...
問: 經常有人說能行即是佛,何須念?做的好,不用念,可行嗎?如何解行與念的關係? 大安法師答: 剛才講斷滅空,...忍辱,是良藥,但是苦口。能忍的人,走到哪,都是海闊天空;不能忍的人,去到哪,都是對立衝突,最後受傷的一定是自...把心放平,把心放輕,才會活的坦然,活的舒暢,活的快樂,活的安靜,活的真實,活的自然。 把心放平,把心放輕,正...
在《瑜伽師地論》上說,業力的成就要有五種的相貌。十業道諸位知道:身有三種殺、盜、淫;口有四種兩舌、綺語、妄語...問: 曾經在路上遇到過一母女,向我討要飯錢,我當時想她們雖然可憐,但可以自食其力,又因為擔心她們是騙錢的,所...
凡夫無不好勝好進,不知以退為進也。迦葉願居人後,不為物先,乃成千古鼻祖。蕅益大師 摩訶迦葉尊者長期住於阿練若...
納蛇於筒
【佛學大辭典】
| 上篇:黑蛇抱珠 | 下篇:比丘化為蛇 |
那爛陀,梵名 Nālandā。又作那蘭陀寺、阿蘭陀寺。意譯施無厭寺。全稱那爛陀僧伽藍(梵 Nālandā-sajghārāma)...
四種得自體差別
破地獄偈文
同品非有
起心立德
增上慧
現在五果
融事相入唯識
三昧耶形
相隨好
害
八棄
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】右繞佛塔功德經

《佛說觀無量壽佛經》中品中生
聖嚴法師《泰然面對眾生相》

能行即是佛,就不用念佛了嗎
以忍來圓滿人生
把心放平,把心放輕

業力的成就要有五種的相貌
動機決定施捨


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師