(本生)佛之前生譚。往昔波羅捺王摩訶羅闍有二子,名善友惡友。兄欲得如意珠恤國人,與弟惡友共入大海得珠,弟嫉之,奪珠,刺兄眼,歸謂沒於水,父母慟哭,後兄眼恢復,在利師跋國。宮廷初飼一白雁,聞其主不幸,悲嗚宛轉。母夫人為作書繫於雁頸,雁飛到利師跋國,見善友飛嗚。善友知父母悲哀,作手書又繫於其雁,雁歸,父母審事情,即杻械惡友迎善友。其時惡友即提婆達多,善友即今之佛。見大方便佛報恩經四(惡友品)。
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(衣服)健陀又作乾陀,香樹名,谷子者果實也。即以健陀樹果實所染之袈裟也。其色赤或多赤少黑,是為袈裟之本色。又...安置佛、菩薩像之殿堂,或安置本尊佛而成為伽藍中心之殿堂。又稱佛堂。在我國通稱為大雄寶殿,印度則稱香殿(梵 ga...一有覺有觀三昧 二無覺有觀三昧 三無覺無觀三昧 次九次第定而辯三三昧者。九次第定體。乃即是三三昧。但有離合名...(天名)達婆為乾達婆之略,羅摩其名也。報恩經三曰:達婆羅摩。彈七寶琴,出微妙音。梵Gandharva-rāma。...(一)位於江蘇鎮江東五公里大江中,為焦山名剎。焦山,又稱樵山、譙山、浮玉山。傳說後漢處士焦光隱居於此,現有焦仙...【緣生】 p1299 瑜伽八十三卷二十二頁云:言緣生者:謂依現世眾因緣力,所生起故。 二解 瑜伽八十七卷二十五頁云:...猶言遷化,遷轉教化於他土。或作遷轉變化之義,謂命終時由娑婆世界轉生於淨土。無量壽經卷下(大一二·二七三中):...【放逸為死跡】 p0797 瑜伽十八卷十六頁云:云何放逸為死跡耶?謂如有一居家白衣,於諸欲境,躭著受用;造不善...(?~1115)北宋僧。明州鄞縣人,俗姓陳。賜號「明智」。九歲投棲心寺出家,治平年中試經受戒。初師事尚賢,修學天...(名數)依罪之輕重,次第遮難,細別遮罪,雖有十六種,然正向受者質問時,於十六遮中,合衣缽為一,合父母為一,合...【眼永寂滅遠離色想乃至意永寂滅遠離法想】 p1002 瑜伽七十三卷十一頁云:問:世尊依何密意,說如是言:是故今者、...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...在某個寺廟裡有一位年老的和尚,出家已經很久了。但是因為天資笨拙,口才也不好,講經說法更是輪不到他,也沒什麼信...問: 心中常有不良的念頭生起,是否有罪?該如何伏住?我的淫念很多,不自覺就生起,有什麼辦法對治? 大安法師答:...現代社會,以其節奏快,信息大,時間緊,事情多為特徵。大家成天穿梭於鋼筋水泥的叢林當中,人欲洶洶,錢欲滾滾,在...
阿彌陀佛。諸位有緣,大家吉祥。 今天這個機緣呢是剛剛在這兒放了一場生。這個地方是龍灣碼頭,大家看對面那兒就是...
佛教具有人們所期望的未來宇宙宗教的特色:它超越個人化的神,無需教條主義和神學,它涵蓋自然和精神兩個方面,而它...
佛典中有一則故事。深山裡,有兩隻猛虎,一隻叫善牙,一隻叫善博,感情很好,每天都一起出去獵食。他們的後面常跟著...
信願行三資糧中,願是一個中間環節。當這種強烈的願望,這種欣求心、厭離心真正生起來的時候,對娑婆世界自然就沒有...
白菜是中國的特產,古時稱菘,到宋代才改稱白菜,在我國至少已有6000年的栽培史。自古以來,白菜就是中國人餐桌上的...
雁書
【佛學大辭典】
| 上篇:雁塔 | 下篇:奢利耶 |
【如來入於寂靜天住】 p0581 瑜伽八十六卷二十一頁云:復次由八因緣,如來入於寂靜天住。一者、為引樂雜住者,...
健陀谷子袈裟
佛殿
三三昧
達婆羅摩
普濟寺
緣生
轉化
放逸為死跡
中立
十三難十遮
眼永寂滅遠離色想乃至意永寂滅遠離法想
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
魚販與老和尚的故事
如何對治內心不好的念頭
現代人如何修行

功德最大的就是救命

用科學觀點看佛教

人若不慎思,往往會被小人利用

胡松年居士往生公案


紹雲老和尚
智者大師
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