(名數)若比丘以慈心廣行布施,則可得十一種之果報。
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凡二卷。略稱心經幽讚。唐代窺基撰。收於大正藏第三十三冊。本書乃般若心經最早之註疏,全書系依法相唯識之義旨而隨...於各種情況之下,在晝夜二六時中,心心念念了達諸法體空,而不妄想分別執著,常行智慧,這樣就叫做般若行。般若就是...(術語)木叉為戒。三處木叉者,身口意三處之戒也。...【無想天沒定生欲界】 p1090 大毗婆沙論一百五十四卷七頁云:問:何故從無想天歿、定生欲界?答:由異熟因勢力爾故...(術語)屠者之極惡者。俱舍光記十九曰:諸旃陀羅,皆名執惡,於中造惡過極甚者,名惡執惡。...子題:一切智無學功德、無學、六羅漢 羯磨疏·諸戒受法篇:「問曰:『何以所歸名歸依佛?』此釋三寶名義也。因又答...我國天津一帶風俗,為父母者懼其子女多病或夭殤,乃往廟中禱祝,求僧人為其子起一名,稱為寄僧名。[中華全國風俗志...纏有八種,謂惛沈、睡眠、掉舉、惡作、嫉、慳、無慚、無愧,數數增盛。纏繞於心故名纏,由此諸纏數數增盛纏繞一切觀...郁伽支羅,梵名 Ulkacelā,巴利名 Ukkacelā, Ukkavelā。意譯為神祇村。位於跋耆國(巴 Vajjī)恆河附近之村莊名...(菩薩)五大明王中之大威德明王也。...梵語 loka。音譯作路迦。即毀壞之義。又作 laukika,即世俗、凡俗之義。略稱世。指被煩惱纏縛之三界及有為有漏諸法...六祖大師法寶壇經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...(嘉興藏流通本)...回想起我年輕時,從台東要到花蓮期間,曾在玉裡的一間寺院住了幾天。頭一天,在寺裡看到牆壁上貼了各形各色的剪紙花...
合和湯藥,佔相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,歷數算計,皆所不應。(佛遺教經) 這裡,損減智慧是指心落在世間的分別見...
我們念這句佛號念得非常親切,因為這是我自性本具的佛號,是我由心造作的佛號,是以這個佛號作為我們的系緣之境。 ...問: 《楞嚴經》中佛問阿難心在何處?心是不是大腦,大腦是不是心?心和大腦有什麼關係?有什麼區別?心能覺知,大...
天氣冷了,古代的那些老修行,住在深山裡邊,可能比這還冷。古人說:不到開悟不住山,不破本參不閉關。像我們現在這...
問: 法師您好,我是被家人拖到群裡來學《文鈔》的。我知道念佛要有出離之心,可是我的確生不起真實的出離之心,對...
我們的財富,往往都是通過布施行善等等方法積累下來的。無論我們用什麼方法賺錢,賺到的都是自己過去積累的福報。超...
菩提達摩大師是中國禪宗的奠定者,而奠基不僅僅是建立了一個宗派,且必然具有他自己的思想宗旨和修行法門作為這一宗...
十一果
【佛學大辭典】
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【暴流有四】 p1340 雜集論七卷一頁云:暴流有四。謂欲暴流,有暴流,見暴流,無明暴流。隨流漂鼓,是暴流義。隨順...
般若波羅蜜多心經幽讚
般若行
三處木叉
無想天沒定生欲界
惡執惡
歸依佛即歸依法身佛
寄僧名
纏
郁伽支羅村
聖閻曼德迦威怒王
世間
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
不要以貌取人

遠離外道損減智慧的邪業

系緣淨土之境,往生安養之國
心和大腦有什麼關係

什麼樣的修行人才能住山

是不是要等待因緣到了再來修行呢

如何才能增長福報呢


星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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大安法師
界詮法師
聖嚴法師
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紹雲老和尚
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