(譬喻)比菩提以水,故指煩惱為冰。煩惱即菩提,如冰與水也。教行信證行卷曰:「良知如經言,煩惱冰解成菩提水。」止觀五曰:「無明癡惑本是法性,以癡迷故法性變為無明,起諸顛倒善不善等。如寒來結水作堅冰,又如眠來變心有種種夢。」
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(名數)因明三十三過中因有十四過,四不成六不定四相違是也。...(雜名)僧僕也,睽車志曰:朱三有子,年十三四,佣於應天寺僧為行童。...指中正之道,即趣向涅槃之正直大道;亦即無漏正真之道,係相對於邪道而言。又作正真道。廣義言之,與邪道惡道相對之...凡二卷。又稱大般涅槃經荼毗分、大涅槃經後譯荼毗分、涅槃經後分、後分。唐代若那跋陀羅譯。收於大正藏第十二冊。即...【損伏離欲】 p1252 雜集論四卷五頁云:損伏離欲者:謂由世間道離欲。...天羅,梵名 Devala,音譯提婆羅。乃斑足王之國。據鳩摩羅什所譯仁王經護國品載,斑足王之足有斑駁,其為天羅國太子...(書名)三十卷,宋真宗景德元年,吳沙門道彥,係釋迦以來祖祖之法脈,錄法語者。後效之有種種之燈錄。此其嚆矢也。...(名數)密教之十法界與顯教相異,以五凡五聖為十法界。五凡者地獄,餓鬼,畜生,人,阿修天也。五聖者聲聞,緣覺,...(人名)唐泗州智周,號朴楊。為溜州慧沼之弟子,作唯識論演秘,因明記等。...心和識。心梵語是質多,集起為義,指阿賴耶識所含藏積集的善惡種子;識梵語是毗若南,以了別為性,有了別認識的功能...【阿賴耶識斷滅相】 p0780 瑜伽五十一卷十一頁云:又阿賴耶識斷滅相者:謂由此識,正斷滅故;捨二種取。其身雖...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...往生普佛儀規...普門品(日誦式版本)...1、依止佛陀經典參考相應祖師論著。 2、不宣揚神通感應。 3、不搞個人崇拜。 4、不宣揚沒有驗證的念佛感應和往生事...福報,是佛家用語。福報是果,因在於修。福報不是憑空而來的,而是修得來的。 南懷瑾大師在十一歲上遭遇了一件奇特...
如果沒有放生的條件,有哪些替代放生的方式? 如果沒有條件放生。可以用以下這些方式替代放生,雖然不是直截了當地...
80中大學生出家清修 中大宗教的多元認識與實踐公選課組織學生入寺院體驗宗教生活 原來和尚也發短信、上網,中山大學...
在佛門中的衣、食、種種資身的東西,都是由十方施主們省吃儉用供養出來的,所以在使用這些資具的時候,除了應該心懷...
佛教各乘各宗都把得到正見作為修行最重要的前提。如《佛性論》所說,學佛要以正見為先行,因為正見總攝了戒定慧三學...
念佛求生淨土一法,乃十方諸佛普度眾生之要道,九界眾生速證佛果之妙門。諸大乘經,皆啟斯要。淨土三經,專明其致。...
常有人問命運以及如何解除如此痛苦的人生的問題。在日記《堪忍世界憂苦多》裡面,把四祖道信大醫禪師的解決問題的辦...
煩惱冰
【佛學大辭典】
| 上篇:十煩惱 | 下篇:煩惱泥 |
為梵語 madhyama 之音譯。又作摩陀摩。不執著於中道之義。翻譯名義集卷四(大五四·一一二六下):「末陀摩,本經註...
四不成
行童
正道
闍維分
損伏離欲
天羅國
傳燈錄
密教十法界
智周
心識
阿賴耶識斷滅相
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
修學淨土法門應該注意的事
福報要省著點用(南懷瑾老師的故事)
放生條件不具足,有哪些方式可替代呢

中山大學80名學生體驗出家生活

在惜福的心性中,讓道念自然而然地提升

如何獲得佛法正見

淨土一法乃諸佛普度眾生之要道


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