(本生)有二人:一,彌勒所問本願經曰:「過去有太子,號蓮華王。端正殊妙,威神巍巍,出遊,道見一人,身體病癩,見已悲念,問病者:何藥能療?答曰:得王身之髓塗身,其病乃愈。是時太子即破身骨,與髓於病人。歡喜惠施,心無悔恨,爾時之太子。即我身是也。」(取意)。一,百緣經四曰:「過去波羅奈國王曰蓮華,治正天下,人民豐樂。時人民貪食多,故種種病生,各相扶持,詣王所,求醫藥。王見病人,生大悲心,集諸醫,使療民眾。諸醫曰:須得赤魚肉血令食,病乃可愈。我等諸醫不能得。時蓮華王念今赤魚釣不得,我當求願,作赤魚形,為眾生治身中諸病。發是願已,自投樓下,命終,生河中作大赤魚。時民眾聞彼河中有大赤魚,各持斤斧割取,食其血肉,病皆愈。其割取處隨而復生。如是十二年,給施眾生,悔恨之心無秋毫。遂命終,生於忉利天。爾時之蓮華王,釋迦佛是也。」(取意)。
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【十種離欲】 p0109 集論二卷十二頁云:復有十種離欲。謂自性離欲,損害離欲,任持離欲,增上離欲,愚癡離欲,對治...名言種子有其二種: 一、表義名言種子 因名起種,名表義名言種子。表義名言,即能詮義。音聲差別,非詮表聲,...【三種同分】 p0180 大毗婆沙論十二卷八頁云:同分有三種。謂加行同分,所緣同分,隨順同分。加行同分者:如有先誦...凡九卷。唐代澄觀撰。又稱華嚴經疏鈔玄談,華嚴懸談、清涼玄談。收於卍續藏第八冊。本書記述八十華經之綱要,係將清...禪寺中輪流值守僧堂之職務,即每日輪流看守僧堂中大眾之被位衣之職。用以表示某僧當值此職務之木牌,稱為直堂牌;...(譬喻)大品經十喻之一。西俗多工伎,以種種法現出無實之象馬人物等,使人如實見聞,謂之幻,幻事雖如實見聞而非實...(雜語)如來之尊號。以如來於法得自在故也。圓覺經曰:無上法王有大陀羅尼門。智度論七曰:佛為法王,菩薩為法將。...(術語)不才不淨也,指斥言句葛藤。臨濟錄曰:山僧今時,事不獲已,話度說出許多不才淨,你且莫錯。...(書名)六十卷,唐慈恩窺基撰。石埭楊文會曾為之序云:有窺基法師者,奘公之高弟也。親承師命,翻譯成唯識論。會萃...【如來心入少欲住中三相】 p0583 瑜伽八十八卷十四頁云:由三種相、如來心入少欲住中。一、由爾時化事究竟,為...【法身與解脫身差別】 p0766 瑜伽七十八卷二十六頁云:世尊等無加行:何因緣故,如來法身為諸有情放大智光,及...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...(根據印光大師校定本校對)...
所以蕅益大師他講一個觀念很不錯,他說沒有實體,你要可以從它的三個角度: 未生無潛處,正生無住處,生已無去處。...人總有情緒低落的時候----也許因為一個人,也許因為一件事,讓人久久不能釋懷。情緒的低落,既會影響生活,也會影響...
我當年在雲居山,山底下有位姓徐的,五十幾歲,他就租雲居山上的田種。五七年五月,到山上來找性福和尚,要三根竹子...問: 昔有某居士問,皈依佛不墮地獄,捨身後不墮耶,抑永劫不墮耶。並問近來上海等地皈依者,半屬操業不規青樓之女...
清末,世風日下,國家無暇提倡,僧眾類多懈於修持,以致無正知見者,各懷驅僧奪產之念。然以世亂日亟,有心人各群起...問: 師父,可不可以同時幹好多事並學習呢? 慧廣法師答: 生命很短暫,不要什麼都想做。如果一輩子只想做好一件事...第一:廣發弘誓願: 廣發弘誓大願心,度盡眾生消煩惱。 第二:常居南海願: 泛海救迷度有情,善念南海觀世音。 第三...1 、 耐冷: 事態炎涼,要隨遇而安,坦然處之。 2、耐苦: 面對苦難百折不撓,終有云開日現的時候。 3、耐燥: 面對...
蓮華王
【佛學大辭典】
| 上篇:蓮華淫女抉兩眼授與婆羅門 | 下篇:蓮華印 |
阿修羅以其果報殊勝,鄰次於諸天,卻不同於諸天,故稱阿修羅(意即非天)。據楞嚴經卷九載,阿修羅因業力之牽引,分...
十種離欲
名言種子
三種同分
華嚴玄談
直堂
如幻
無上法王
不才淨
成唯識論述記
如來心入少欲住中三相
法身與解脫身差別
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品

人生有無量的可能性
學會調節自己的情緒

紹雲老和尚:雲居山的護法神太厲害了
屠夫、妓女皈依佛後就能不墮地獄嗎


憨山大師
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