(飲食)又作莫耆,摩蚔,摩醯,摩蛇。藥名。放光般若經九曰:「譬如拘翼有藥名摩祇,有蛇蚖饑行,求索蟲欲食之。蟲遙見蛇蚖,走趣藥所,蛇欲得往,以藥氣故不能得前。何以故?以藥威德故使蛇中道還。」智度論五十六曰:「譬如憍尸迦,有藥名摩祇。有蛇饑行索食,見蟲欲啖。蟲趣藥所,藥氣力故蛇不得前,即便還去。」玄應音義三曰:「摩祇,長安品作摩蛇,小品經作摩醯,皆梵言也。明度經作神丹,此言也。」慧琳音義五曰:「莫耆梵語也,能除眾毒,神藥名也。其藥功力,經中自說。」可洪音義二曰:「摩蚳,巨支反,藥名也。自前諸部作摩祇,小品經作摩醯。」梵Mahilā。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
據翻譯名義集卷一載,苾芻,指雪山之香草;以此草之五種德,譬喻比丘亦具五德,即:(一)體性柔軟,以喻比丘能折伏身...(經名)四卷,秦羅什譯。佛,住耆闍崛山大樹緊那羅王與其眷屬共詣佛,彈琴,使大眾及山川皆悉起舞。天冠菩薩問大樹...(術語)執持己心而不離之見解也。就種種之妄見而言之。釋門歸敬儀中曰:無始妄習,執見鏗然。顯密二教論上曰:文隨...(術語)多聞法文而受持也。維摩經菩薩品曰:多聞是道場,如聞是行故。圓覺經曰:末世眾生,希望成道。無令求悟唯益...【觀所緣緣論釋】 又稱《觀所緣論釋》、《觀所緣釋》。護法造,唐代義淨譯,全一卷。本書為《觀所緣緣論》的註釋書...【意不與五別境心所相應】 p1210 成唯識論四卷十九頁云:此意何故無餘心所?謂欲、希望未遂合事。此識任運緣遂合境...(一)禪法之關門。釋門正統卷三(卍續一三○·三九○下):「然啟禪關者,雖分宗不同,挹流尋源,亦不越乎經論之禪定...即分別有為事相之智。在凡夫為虛妄的計度分別之智;在佛為後得之權智。 p1317...心中湧現萬象,進而動搖,又有染淨之不同,譬喻如水,稱為心水。[大日經卷三] p1398...(雜語)有四解:一、開會之意。謂開除隔別之執情,而真實融會也。若對於開及廢而言之,則取融會所修之行之意。所謂...梵語 sijhanāda。又作獅子吼。謂佛以無畏音說法,如獅子之咆吼。獅子為百獸之王,佛亦為人中之至尊,稱為人中獅子...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印版本)...佛說彌勒下生經...
從淨土宗的觀點來看,對我們往生最大的障礙是什麼?貪戀娑婆;這是你心中最大的障礙。 為什麼阿彌陀佛的四十八願救...
若有諸龍,樂出龍倫,我現龍身而為說法,令其成就。 這個龍,它是廣修種種的福報,但是它有兩個問題:第一個,它不...從前,徽州有個商人叫程伯鱗,他居住在揚州,非常信神敬佛。乙酉年夏天,北兵攻破了揚州城,程伯鱗於是向觀世音菩薩...
舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛...
問:《普門品》中云:若有眾生,多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。何為其然也?周安士《慾海回狂》 《觀世...
一、信 念阿彌陀佛往生安樂世界一法門,約之不出信、願、行之三要。 信者,疑斷解成,志專心決之謂。約有:信自心、...
為什麼淨土法門,往生一法是這樣的圓頓超越,勝異方便?他的價值就在於這個念不退。念不退當中就能夠圓超九法界的那...
汝母年高,於淨土一法,未能認真修持。宜常與談說六道輪迴之苦,極樂世界之樂。人生世間,超升最難,墮落最易。若不...
摩祇
【佛學大辭典】
| 上篇:摩耶尼 | 下篇:摩刺諵 |
指無始生死根本、無始菩提涅槃元清淨體。據楞嚴經卷一載:(一)無始生死根本,謂眾生經無窮劫,流轉生死,求其初始,...
苾芻草五德
大樹緊那羅王所問經
執見
多聞
觀所緣緣論釋
意不與五別境心所相應
禪關
分別智
心水
會
師子吼
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經

如何解決往生的最大障礙

龍的果報有三種過失
萬事皆有因

上方世界有十佛

念觀音菩薩聖號為何便能離欲

太虛大師《往生安樂土法門略說》

在念不退當中,頓然超越四十一個因位


太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師