（術語）與宴坐同。中阿含經二十八曰：「入室燕坐。」
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印度僧。生卒年不詳。師與罽賓沙門曇摩耶舍於東晉安帝義熙年中（405～418）至長安。姚秦弘始九年（407）至十七年，...【能見】 p0891 五事毗婆沙論上九頁云：問：誰能見色？為眼根見，為眼識見，為與眼識相應慧見，為心心所和合見...【成就最上涅槃】 p0667 瑜伽四十九卷十六頁云：攝受如實圓證因故；如其所欲，皆能現行，自在轉故；說名成就最...華譯為妙高山，此山是由金、銀、琉璃、水晶四寶所成，所以稱妙，諸山不能與之比高，所以稱高。又高有八萬四千由旬，...（術語）正義之外，更為餘義之人之說也。如五百阿羅漢結集大毗婆沙就一法而列種種之說。其中除正說外皆云有餘師說。...因明用語。於因明論式中，與宗（命題）相異之品類。又作異品（梵 vipaksa）。乃論式中之異喻（即由反面來說明之例證...【諸蘊出現】 p1348 瑜伽八十四卷十頁云：諸蘊現者：謂從出胎，乃至老位。...全一卷。宋代僧永明延壽（904～975）著。收於卍續藏第一一四冊。系延壽由禪宗之立場論述佛教之觀心玄旨，謂吾人若欲...【五相思擇大乘經起因緣說】 p0290 瑜伽七十五卷十頁云：復次當知由五相故，思擇大乘經起因緣說。謂為於說者，生恭...又稱攝引、接化。為引導攝受之意。謂諸佛菩薩引導攝受眾生，或師家教導引接弟子。於淨土宗，指阿彌陀佛引導眾生，眾...矩奢揭羅補羅，梵名 Ku?āgrapura。 中印度摩揭陀國首府。即舊王舍城。又作王捨山城。意譯作上茅城。矩奢（梵 ku?a...大乘入楞伽經斷食肉品...供燈儀軌...大方廣佛華嚴經...問： 在為臨終人助念過程中，應當持什麼樣的心態念佛號？是清清楚楚的念佛號就好？還是念念中，意想提醒行人不要忘...俗話說：「人善被人欺，馬善被人騎。」意思是說，善良的人比較容易吃虧。 以我自己來說，我也比較喜歡麻煩好人，在...
關於因果，疑惑的人還真不少，周頌堯居士請教大師說：弟子吃素念佛多年，總相信學佛之人，有十方三世諸佛護念，天龍...
九心住（欲界定） 一、內 住 於一切外境攝心令住內境。 二、等 住 於內所緣相續安住。 三、安 住 由妄念向外散亂，...南無阿彌陀佛！諸位大德法師，諸位居士同修： 今晚我們討論行門，《執持佛號，秘訣神丹》。前幾次，我們對信願的基...
大勢至菩薩念佛圓通章，是楞嚴經二十五圓通中的一章。大勢至菩薩，是阿彌陀佛座下的大菩薩，與觀世音菩薩，同在西方...在某個婆羅門道場裡，有位修行者很有服務熱忱，他任勞任怨地為五百位婆羅門修行者張羅飲食，並且將道場布置得很整潔...
我們學習佛法，經常會聽到善知識這個詞。對其含義，每個人都能說出大概，但詳細分別其內容，則往往比較籠統。 其實...
燕坐
【佛學大辭典】
| 上篇：糞掃衣 | 下篇：薜服 |
《長阿含經》，二十二卷，姚秦弘始十五年(413)罽賓沙門佛陀耶舍共竺佛念譯。此經是北方所傳《四阿含經》中之一。因...
曇摩掘多
能見
成就最上涅槃
須彌山
有餘師說
宗異品
諸蘊出現
觀心玄樞
五相思擇大乘經起因緣說
接引
矩奢揭羅補羅城
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
臨終助念應以何心態來念佛
虛心接受別人的責罵
因果重重迭迭沒有窮盡
如何成就一心不亂
大安法師《執持佛號,秘訣神丹》
文珠法師《大勢至菩薩念佛圓通章講義》
布施不只是布施物質
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師