(雜語)臨午齋之時也。午齋時之諷誦,謂之臨齋諷經。
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(山名)五台山誌曰:五台山本名清涼山。華嚴經疏云:清涼山者,即代州雁門郡五台山也。以歲積堅冰,夏仍飛雪,曾無...【觸義】 p1449 俱舍論十卷三頁云:觸為何義?頌曰:觸六、三和生。論曰:觸有六種。所謂眼觸、乃至意觸。此復是何...(術語)謂修淨禪斷淫慾也。智度論八曰:若有人修禪淨行,斷除淫慾,名為行梵道。...【色界系色】 p0568 顯揚五卷七頁云:色界系色,謂除香味。...(名數)有二種:第一、一成劫,有二十增減,初一增減之間,由初禪天下至地獄界次第成立,後十九增減,自光音天(新...【乾闥婆城】 大論云:日初出時,見城門樓櫓宮殿,行人出入,日轉高轉滅,但可眼見,而無有實,名犍闥婆城。靜...位於江蘇清浦縣西、昆山縣南,淀山湖、淀山之側。湖本名薜淀湖,山原在湖中,四出如鰲,現因淤塞,故漸與岸合。寺乃...指密教中之五種大誓願。即:(一)眾生無邊誓願度,(二)福智無邊誓願集,(三)法門無邊誓願學,(四)如來無邊誓願事,(...(術語)謂彼此事物,互相融入,而無乖隔,如數多之燈光相和也。就差別之諸法,而論圓融無礙之義,由於相即與相入之...又作花[衤*戒]。為盛花之器具。印度供養高貴之人時所捧以盛花之器物。後來法會所用之華籠即仿此而作。(參閱「衣[衤...北魏僧。武安(河南)人,俗姓董。自少出家,博通經論、律典及儒學,頗為時人推重。初於邯鄲崇尊寺講戒律,後奉敕住...(嘉興藏流通本)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
現在要懺悔業障,必須生起十種善心,從後翻破之,以為對治法門。 第一要明信因果 善因得善果,惡因得惡果,絲毫不錯...
古人常說:開悟的楞嚴,成佛的法華。什麼叫開悟呢?從佛法的角度,我們每一個人在沒有經過佛法教育之前,我們是活在...無論前方是懸崖還是坎坷,水都毫無猶疑地勇往向前,形成瀑布、江河與大海。 富而不貪是一種布施,塵而不染是一種持...精進念佛,求生淨土 今天是西元一九九九年元月二十三日,佛七的圓滿日。佛七的意義是什麼?七是圓滿,我們打這七天...
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在《唯識學》上,色法有二種:一個叫業果色,一個叫定果色。 一、業果色。 比如說,你今生為什麼長這個德行呢?這跟...
臨齋
【佛學大辭典】
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(術語)又單曰應身,化身。三身中之第三。自真體變現者。...
清涼
觸義
梵道
色界系色
四劫
乾闥婆城
白蓮寺
五大願
相入
華[衤*戒]
曇無最
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