(雜語)謂性即是佛也。六祖壇經曰:「性即是佛,離性無別佛。」頓悟入道要門論下曰:「僧問何者是佛?師曰離心之外,即無有佛。」達磨血脈論曰:「一切時中,一切處所,皆是汝本心,皆是汝本佛。」
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佛滅後眾弟子在王舍城靈鷲山七葉窟內外結集經典,在窟內結集的,名上座部,在窟外結集的,名大眾部。...於六隨眠,復開為十,即於六中見分為五: 一、貪 如前釋,下四同。 二、嗔 三、癡 四、慢 五...指五趣之業與不定業。即:(一)地獄業,為十惡業之上品。十惡分上中下三品,謂欲作,正作,作已,此三時心無悔者,稱...一種有求必如其意的寶珠,據傳乃出自龍王或摩竭魚的腦中,或是佛的舍利所變成。...子題:伊梨延陀、耄羅、耄耄羅、雜作器 行事鈔·二衣總別篇:「律中十三章門,判物皆盡,唯有重輕二別。」 資持...寺域內廓正面所設之門。即佛殿與大門間所設之門。唐代道宣之中天竺舍衛國祇洹寺圖經卷上,記載祇園精舍四面設有十二...(名數)(五怖畏)。寄歸傳二曰:捨五畏之危道,遵八正之平衡。...(名數)台家之名目。佛為明法華之功德,於分別功德品,約在世之弟子,明四信之功德,約滅後之弟子,明五品之功德。...法會名。南朝梁武帝曾設之。據佛祖統紀卷三十七記載,中大通元年(529),京城大疫,梁武帝乃於重雲殿為百姓設救苦...(譬喻)無明能害人,故以羅剎譬之。...系日本天台宗之圓頓戒。讚歎戒德,故稱圓頓;為別於聲聞、緣覺之所受者,故稱菩薩;相對於小乘戒,故稱大戒。乃依法...准提咒持誦儀軌...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...慈悲藥師寶懺...
南宋詞人辛棄疾曾感慨道:嘆人生,不如意事,十常八九。的確,酸甜苦辣,悲歡離合奏響了人生的主旋律,生活中總是充...
近年來隨著社會經濟的發展進步,人們生活節奏日益加快,與此同時。由於文化與信仰的缺失,人類內心的迷茫亦越發睏重...
為了盡快成佛,有好幾個月,一休和尚獨自一人在禪堂打坐,默然不語,對發生在身邊的任何人和事都毫無興趣。他的師父...
今時淨業學人,終日念佛懺罪發願,而西方尚遙,往生弗保者,無他,愛樁未拔,情纜猶牢故也。若能將娑婆恩愛視如嚼蠟...如今吃素已經成為一種時尚,有的人吃素是為了減肥,有的人吃素是為了健康,還有人吃素純粹是為了要換換口味。我們今...
這個不害,我們上學期研究小止觀時,有談到:有些人修行從最粗重的散亂心,到欲界定、未到地定、到初禪、二禪、三禪...問: 我們用什麼方法能使自身得福最快,什麼方法使我們心中所求很快如願。 方海權答: 日行一善,最快。 日行一善者...
問: 請問信願念佛人往生後,發願盡未來劫,仗佛願力普度十方世界眾生,回到了娑婆世界,會不會因為五濁惡世的影響...
離性無別佛
【佛學大辭典】
| 上篇:離我三業念佛 | 下篇:離怖畏如來 |
【魔羅】 大論云:秦言能奪命。死魔實能奪命,餘者能作奪命因緣,亦能奪智慧命,是故名殺者。又翻為障,能為修...
大眾部
十隨眠
六業
如意珠
十三章門
中門
五畏
四信五品
救苦齋
無明羅剎
圓頓菩薩大戒
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺

為什麼倒霉事總找上我

如何正確看待「燒高香」

心安處便是吾鄉

愛樁不拔難生淨土
吃素給腸胃放個假

不要惱害眾生,你以後修行就沒有障礙
如何能得福最快,所願速成


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