(人名)西涼州人,以晉隆安初,遠遊西域,與法顯智嚴前後相隨,備睹天竺諸國所有之靈異,諸國之音字詁訓,無不了解。還長安,隨禪師佛馱跋陀羅策進禪道,後止江左之道場寺,譯出諸經。初關中之竺佛念於苻秦二代出眾經,江左之譯梵無過於雲者。元嘉二十六年寂,壽七十四。其游履外國,別有紀傳。見梁僧傳三。
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(一)指色界、無色界等上界天。與「欲界」對稱。於密教中,為金剛界曼荼羅外金剛部五類天之一。此天為魔醯首羅等無量...禪宗在中國分為五家。自初祖達摩五傳至五祖弘忍,忍之下分北宗神秀,和南宗慧能二派。北宗流行於北方,後世無分派;...亦名:一切有宗、毗曇部 濟緣記·釋受戒篇:「實法宗者,彼明我人等假名是空,陰界入等並是實有,亦名一切有宗,亦...離垢地的別名,是菩薩十地中之第二地名。...(物名)貝多羅之牒冊,言經典也。大週三藏聖教序曰:窮貝牒之遺文。...(名數)一世長者,二出世長者,三觀心長者也。文句五曰:世備十德:一姓貴,二位高,三大富,四威猛,五智深,六年...(術語)四十八輕戒之第十六。誡為利養惜法,可答不答:無前無後,謗三寶,倒說經律之文字者。法藏謂之惜法規利戒,...【於法正修】 p0747 瑜伽三十八卷十九頁云:云何菩薩於法正修?當知此修,略有四相。一者、奢摩他,二者、毗缽...又作八種人起塔。謂如來、菩薩、緣覺、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹、轉輪王等八種人滅後,必當為之立塔供養,故...【究竟堅法】 p0702 雜集論九卷四頁云:究竟堅法者:謂諸類智。於諸所知,已究竟故。...(術語)頓悟入道要門論上曰:問:心住何處即住?答:住無住處即住。問:云何是無住處?答:不住一切處,即是住無住...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...淨土十疑論...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
我們念這句佛號念得非常親切,因為這是我自性本具的佛號,是我由心造作的佛號,是以這個佛號作為我們的系緣之境。 ...
問: 學佛的終極大目標是往生西方極樂世界,但作為一名剛入門的佛弟子,我感覺自己往生的因緣還沒到。是否先通過學...
問: 阿彌陀佛!弟子的功課是早課《地藏經》或地藏菩薩聖號,晚課持大悲咒,在《大悲心陀羅尼經》裡邊說到:至心稱...
這個比喻要注意聽,開悟的關鍵、常跟無常這個觀念,這個就是關鍵。我用一個比喻:譬如我後面是一面大鏡子,我們這個...作為居士來說,五戒是最基本的戒律。此外還有八戒,是在家居士體驗出家生活的戒律。關於五戒、八戒的內容,聖嚴法師...
佛陀的法身功德是有六種的修行過程所成就的,這以下就各自解釋。 一,由清淨。這第一個就是說,我們希望能夠成就佛...
在愛情的關係裡,有一個很多人窮其一生都不知道的秘密,那就是愛情裡從來就不講理,家也不是講理的地方,有愛的能力...
這裡有位法師提出二個問題: 問一、末法時代白衣在上座講經,沙門座下受教﹙這是白衣在高座上講經,出家人在座下聽...
寶雲
【佛學大辭典】
| 上篇:寶掌菩薩 | 下篇:寶雲經 |
(術語)開三教之漸教,而顯一乘之頓教也。...
上界
五家
實法宗
無垢地
貝牒
三種長者
為利倒說戒
於法正修
八種塔
究竟堅法
住無住處
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

系緣淨土之境,往生安養之國

黃泉路上無老少,年輕不急求解脫嗎

持大悲咒是不是更加消業障更滅罪呢

凡所有相,統統是實相
怎樣做一個正信的佛教徒

捨棄自我,依止真如

家不是講「理」的地方


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