(名數)菩薩五位中,第一資糧位之間,有三種之退屈:一、菩提廣大屈,無上菩提,廣大深遠,聞而生退屈之心也。二、萬行難修屈,布施之萬行甚難修,聞而生退屈之心也。三、轉依難證屈,二轉依之妙果難證,聞而生退屈之心也。對治此三退屈,謂之三練磨。見唯識論九。第一引他既證大菩提者而練磨自心,第二省己意樂而練磨自心也。第三引他之粗善,比已之妙因而練磨自心也。
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【四種尋求我論】 p0451 瑜伽九十一卷二十四頁云:復次略有四種尋求我論。由此論故;薩迦耶見未永斷者,求我尋思,...(術語)Dānapati,譯曰施主。寄歸傳一曰:梵雲陀那缽底,譯為施主。陀那是施,缽底是主,而雲檀越者,本非正譯。...梵語 samyag-ājīva。巴利語 sammā-ājīva。又作諦受、正命道支。八正道之一。佛弟子依從正法,清淨身口意三業;...又作鹽斷。亦即禁斷食鹽。密宗行者修驅除諸毒之秘法而持神咒時,依經軌記載,以不食鹽分為成就此修法的要點之一。據...【順結與非順結】 p1109 大毗婆沙論一百三十八卷十一頁云:順結、是何義?答:此增語所顯有漏法。非順結是何義?答...(物名)螺貝也,為法具,故云法螺,尊重而雲寶螺也。千手經曰:若欲召呼一切諸天善神者,當手寶螺。...【種姓住】 p1260 瑜伽四十七卷十四頁云:云何菩薩種姓住?云何菩薩住種姓住?謂諸菩薩、住種姓住,性自仁賢。性自...即職掌人類飲食之神。禪林象器箋靈像門:「開眼隨境攝,闔眼隨夢轉,不知注祿判官、掠剩大夫,隨汝抄劄,消鑿祿簿,...(雜語)釋氏要覽下曰:西秦慧嵩,善阿毗曇論,時重號毗曇孔子。...亦名:自恣與欲不言清淨、與欲自恣 子題:求聽 羯磨疏·集法緣成篇:「自恣不言清淨者,以淨應說戒;欲應自恣,不敢...天上的宮殿。凡所處的地方,有隨心享樂的環境,皆可喻之為天堂。遺教經云:不知足者,雖處天堂,亦不稱意。...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...十善業道經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
我們今天要跟大家共同學習的重點是念佛法要。我們希望通過這個主題,以一種比較深入的角度來探討念佛的理論和方法。...
齊莊公的時候,有個勇士名叫賓卑聚。 一天夜裡,他夢見一個壯士,身材魁梧,頭戴白色絹帽,外穿耀眼的紅色麻布盛裝...
我們在生命的流轉當中創造一個業力,由這業力得果報。若是善業,果報是尊貴安樂;若是罪業,果報則是卑賤痛苦。不論...
乞食,又稱為托缽、分衛、行乞,是比丘為資養自己色身,乞食於人的一種行儀,也是比丘清淨自活的一種修行方式。乞食...
調心,改變人生的好習慣 古德云:君子慎所習。 良習,引人遷善遠罪,邁向光明; 惡習,令人沉迷不覺,墮入暗冥。 一...我到永春的因緣,最初發起,在三年之前。性願老法師常常勸我到此地來,又常提起普濟寺是如何如何的好。 兩年以前的...
現在雖很強健,就要做就要死了想。 那個意思是,雖然咱們還很強壯還很年輕,你就得做什麼想法呢?產生什麼念頭呢?...
人有六根,有六塵,有六識,這是我們身心的一種組合。六根就是我們有眼耳鼻舌身意。這六根是我們認知外界的見聞覺知...
三退屈
【佛學大辭典】
| 上篇:三逆 | 下篇:三悔法 |
(雜語)攝真實經持念品謂佛部,菩提子。金剛部,金剛子。寶部,金銀玻璃種種諸寶。蓮華部,蓮子。羯磨部,種種間錯...
四種尋求我論
陀那缽底
正命
斷鹽
順結與非順結
寶螺
種姓住
掠剩大夫
毗曇孔子
自恣應言與欲自恣
天堂
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

淨界法師:念佛法要

人爭一口氣

破遍計執的方法

出家人托缽乞食的含義與由來

善自調身心,具諸功德力
弘一大師《佛教之簡易修持法》

現在雖很強健,但要做死了想


星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
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紹雲老和尚
智者大師