(術語)大願力與大業力也。阿彌陀佛思惟五劫而建立之四十八願為大願,積累兆載永劫之六度萬行為大業。觀經玄義分曰:「一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大願業力,為增上緣也。」
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以風之壞物比喻有為法之無常。人命無常,瞬時停止,亦如草露受風吹,迅即消散。大智度論卷二謂,佛陀涅槃之際,長老...成具光明定意經云廣六度行: 一、廣施 曠大曰廣,捨財曰施。謂行施者,既懷廣大之心,應當知身非常,四大不淨...【極七返有】 p1198 大毗婆沙論四十六卷十五頁云:極七返有者:謂唯受七有。問:應言十四有,或二十八有。若此唯依...【郁伽陀達磨】 大論云:郁伽陀,秦言盛;達磨,秦言法。故號盛法。...梵語 abhisamaya,巴利語同。意指現前之觀境。(一)據俱舍宗言,在見道階位以無漏智觀四諦之境,此種觀法稱為聖諦現...梵語 gandharva,巴利語 gandhabba,西藏語 dri-za。又作健達縛、犍闥婆、彥達婆、幹沓婆、幹沓和、巘沓縛。意譯為...【所轉依】 修唯識行,於究竟位八識轉依時,即能轉之智,轉捨染法,轉得淨法而成為所依,此亦有二類:一、持種依:...(術語)誓約之言。法華經見寶塔品曰:今於佛前自說誓言。...又作四時上堂。指晨、午、昏、夜半四時之上堂持念。性靈集卷二:「四上持念,四魔請降。」 p1647...【所詮能詮相應相】 p0743 瑜伽八十一卷五頁云:此二相應相者:謂所詮、能詮、更互相應。卽是遍計所執自性執所...(術語)菩薩既終三大阿僧祇劫之行,尚修百大劫間可感三十二相妙果之福業。其百大劫之間謂之住定。住定者,居住於六...毗尼日用切要...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...布施的障礙,按照《瑜伽師地論攝抉擇分》所說,略有四種:一、未串習;二、匱乏;三、耽著;四、未見大果。 第一障...
二禪,亦名定生喜樂地,謂行者厭患初禪覺、觀之渾濁內心,以種種因緣,訶責捨離,使令定境轉深,內心凝然,豁爾明淨...
凡念佛人,但宜至誠懇切,一心正念。絕不妄想見佛見境界之事。以心若歸一,見佛見境界,皆不至妄生歡喜。遂致得少為...
序文 六、盡攝利鈍諸根悉皆度脫者,諸餘法門,高之則下機絕分,卑之則不被上根,是以華藏如盲,螢光增結,唯此一法...
一天,我陪患老年癡呆症的父親出去散步。胖嬸顛著小腳走過來,說:孩子啊,送你爸去養老院吧。你媽知道了,也不會怪...
發了求於諸佛一乘無上菩提道之心,怎樣去圓滿,去落實? 蓮池大師在西方發願文中已經告訴我們了專心持念阿彌陀佛萬...一、念佛對治業障: 平時多用念佛的名號、智慧、功德,想佛的莊嚴身像,達到入定安息的境界,消除業障。 二、觀心法...
原文: 今之時,是何時也。南北相攻,中外相敵。三四年來,人死四五千萬。自有生民以來,未聞有如此之慘淒者。又復...
大願業力
【佛學大辭典】
| 上篇:大願船 | 下篇:大願清淨報土 |
【顯境名言】 p1467 成唯識論八卷七頁云:顯境名言、卽能了境心心所法。...
無常風
廣六度行
極七返有
郁伽陀達磨
現觀
乾闥婆
所轉依
誓言
四上
所詮能詮相應相
住定菩薩
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
布施的四種障礙

天乘四種禪定之二禪

念佛時見到瑞相怎麼辦

淨土盡攝利鈍諸根,悉皆度脫者

撿回了一個爸

怎樣去圓滿落實菩提心
佛療六法


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
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省庵大師
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