(人名)漢時高僧,字恭明,月氐國優婆塞也。漢末游洛,該覽經籍,細長黑瘦,白眼黃睛。時人語曰:支郎眼中黃,形軀雖細是智囊。
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【修諸念住各有三種】 p0906 顯揚十九卷十九頁云:修差別有三種者:修諸念住、各有三種。謂於內外俱身等隨觀。...【證正法】 p1438 瑜伽九十三卷二十頁云:由諦通達,名證正法。...(術語)四德波羅蜜之一。常寂光土常樂我淨之四德,盡為波羅蜜行所成,故從所由而謂為波羅蜜。普賢觀經曰:樂波羅蜜...(書名)一卷,宋法天譯。法稱菩薩破婆羅門之四韋陀論。...善財童子五十三參,起自福城,後次第南行,所走訪善知識之城數,共計一百一十城。八十華嚴經卷七十八(大一○·四二...日本佛教學者。愛知縣人。1926年畢業於京都帝國大學。1928年到中國北京輔仁大學留學。後專門從事中國佛教之研究。1...【比量相違】 p0387 因明入正理論云:比量相違者:如說瓶等是常。如疏四卷二十二頁釋。...(名數)稱之為九無學。經論所說,其位次名稱雖異,其體則一也。俱舍論之說:於前七種加第八慧解脫與第九俱解脫者,...(雜語)坐禪之異名。初祖達磨,住嵩山少林寺,面壁而坐,凡九年,不發一語。世所謂面壁九年是也。五燈會元一曰:達...(雜語)謂佛也。以佛垂教導迷於三界之眾至於善所故也。...即將經典所立之經題概分為三種單項、三種復項、一種三項皆具足者,共為七種,以區別各經確立經題之旨趣。故又稱七種...僧伽吒經...金光明最勝王經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...
《大乘妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》記述,當眾生遭遇困難之時,只要誦念其名號,觀世音菩薩即時觀其音聲,前往拯救...
法顯,俗姓龔,平陽郡武陽(山西臨汾)人。幼年時,三個兄弟先後夭折,父母惟恐法顯也遭遇不測,在三歲時就讓他剃度為...
我們再來談一下,助念存心的問題。助念時,我們應該要存感恩的心就是感恩臨命終的人,他親自以生死的痛苦,來幫助我...很久以前,當時的印度由孔雀王朝的阿育王所統治。有一次,印度境內爆發傳染病,阿育王擔心疫情擴大,阻斷皇宮對外的...
首先了解欲的體性、作用、分類以及欲為根本苦的原因,以便觀察思惟。 一、欲的體性 《成唯識論》說:云何為欲?於所...智者大師說:若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪。 什麼叫做禪?簡單的講就是真空妙有。 有些人以為禪就是完全的攝用歸...
世間的因果報應,跟人的善惡業力是直接關聯的,如影隨形,如谷答響。 印祖曾在《上海護國息災法會法語》中舉過一個...
這是《閱微草堂筆記》裡的公案。一個鄉村有一位長者,家裡比較富有,為人也很仁厚。有一天,一個小偷溜到他家偷東西...
支謙
【佛學大辭典】
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(雜語)梵語曰翳鍐Evam,指物之詞也。又印可之辭也。資持記上一之一曰:如是者指示之詞。勝鬘寶窟上本曰:印述之辭...
修諸念住各有三種
證正法
樂波羅蜜
金剛針論
一百一十城
冢本善隆(Tsukamoto Zenryu 1898~1980)
比量相違
九種羅漢
面壁
三界慈父
單三復三具足一
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】譔集百緣經

觀世音菩薩的「三十二應」

法顯大師西行記

助念時的存心
八歲的沙彌

欲為三界眾生一切痛苦的根本
淨界法師:念阿彌陀佛是名無上深妙禪

五台山「人皮鼓」的故事


玄奘大師
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