(天名)胎藏界曼陀羅第十二外金剛院之一眾。大日如來為引攝事火梵志示現火神之形者。其形與梵天王同。大日經一曰:「行者於東南隅,而作火仙像,住於熾焰中,三點灰為標,身色皆深赤,心置三角印,而在圓焰中,持珠及澡瓶。」大日經疏五曰:「東南隅布,列諸火天眾,住火焰中,額及兩臂,各有三灰畫,即婆羅門用三指取灰自塗身象也。一切深赤色,當心有三角印,在焰火圓中,左手持數珠,右手持澡瓶,此是普門之一身,為引攝火祠韋陀梵志,方便開示佛圍陀法,故示此大慧火壇,淨修梵行之標幟也。」此為二臂。青龍軌下曰:「行者於東隅,而作火仙像,住於熾焰中,三點灰為標,身色皆深赤,心置三角印,慧珠定澡瓶,掌仰定持杖,青羊以為座。」瑜伽護摩儀軌曰:「火天四臂,右手無畏,第二手持珠,左手仙仗,第二手執軍持。」此二軌之文為四臂。數珠與澡瓶,比大日經疏異其左右,然同軌次文曰:「東南方火天,乘青羊,赤肉色,遍身火焰,右二手,一持青竹,一持軍持,左二手,一揚掌,一持念珠。」依此則與大日經疏同。
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系佛身之四種分類。諸經論中於其名稱、種別等各有說法。(一)據大乘義章卷十九載,即:(一)法身,為真如法性之理體,...(術語)三界中一切之有情也。迴向所修功德時之語。...全一卷。譯者不詳。約譯於東晉時代(317~420)。又作造佛像福報經、造立形像經、形像福報經。收於大正藏第十六冊。...(術語)妄分別事理也。維摩經觀眾生品曰:問:身孰為本?答曰:欲貪為本。又問欲貪孰為本?答曰虛妄分別為本。...(雜語)慾念強而不知足者也。遺教經曰:不知足者雖富而貧。...【無所對】 p1057 瑜伽六十二卷十頁云:若法,所治若有若無,若生不生,常時是有;彼法名無所對。...(術語)Nidāna,譯曰因緣,緣起。十二分經之一。說佛之說法緣起由序者。諸經多有通別二序,所謂別序者,尼陀那也...(菩薩)具名大勢至菩薩,得大勢。梵語摩訶那缽Mahāsthāmaprāpta,阿彌陀三尊之一。侍於阿彌陀之右脅。主佛之智...亦名:月望衣戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,但三衣比丘有僧伽梨故爛,十日中間,便不能辦,聽畜長衣...即指馬祖道一之法嗣廬山歸宗寺智常禪師。其眼生而重瞳,遂以藥手按摩,致眼角成為赤色,故世號之「赤眼歸宗」。[景...(菩薩)延命菩薩法之本尊即金剛薩埵也。是金剛壽命經所說,二種延命法中之一也。金剛壽命經略讚曰:此經本尊,延命...大輪金剛陀羅尼...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
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有因緣去福利院看望了那裡的老人。 大家都要老,但是,心裡卻不容易生出自己將來也會老的認知來。通常就會覺得,老...
火天
【佛學大辭典】
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【不待他請自然加行業】 p0342 世親釋五卷二十頁云:不待他請自然加行業者:卽是摧伏慢故。謂由摧伏憍慢心故;不待...
四身
三界萬靈
造立形像福報經
虛妄分別
不知足者
無所對
尼陀那
勢至
月望衣過限戒緣起
赤眼歸宗
延命菩薩
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

東林佛號的意義

把別人的不好拿來煩惱,那是自己的愚癡

善惡報相距之遙

憂波毱多尊者的前世因緣

念佛最能敵惡業

不是佛號有問題,而是你的心有問題
佛學常見辭彙(六畫)


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道證法師
蕅益大師
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星雲法師
印光大師
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