（雜名）幻化之象也。性靈集八曰：「覺朝無多虎，悟日莫幻象。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
謂念佛分有上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九等。此等位之分，或隨觀念之深淺、或隨念佛之...【煩惱斷有多種】 p1194 瑜伽五十九卷七頁云：復次諸煩惱斷當知多種。略則為二。一、諸纏斷，二、隨眠斷。諸纏斷者...【庵羅】 正雲庵沒羅，或庵羅婆利。肇註：此雲柰也。柰女經云：維耶梨國，梵志園中，植此柰樹。樹生此女，梵志...與八正道相反的八種邪道，即邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定。...修水陸齋之儀式或儀文。據事物紀原卷八載，梁武帝蕭衍夢僧教設水陸齋，覺而求其儀，然世無其說，於是自行譔集，於天...【具定】 p0823 瑜伽十八卷二頁云：云何具定？謂能乃至離無所有處欲，證得非想非非想處。...果中之至果，即無上之大般涅槃。...（書名）常雲二十唯識。一卷，世親菩薩造，唐玄奘譯，由偈頌之數而名。總有二十一頌，後一頌為結嘆，非明宗義也。有...子題：一闡提有佛性善根人無、善根人有佛性一闡提無、闡提善根二人俱有佛性、闡提善根二人俱無佛性 戒本疏·釋皈敬...眼、耳、鼻、舌、身、意稱為六根。六根為漏出種種煩惱與進入種種妄塵之門戶，故稱根門。雜阿含經卷十一（大二·七三...【五事有所緣無所緣等分別】 p0290 瑜伽七十二卷十三頁云：問：如是五事，幾有所緣？幾無所緣？答：相、通二種。名...聞如是：一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所，稽首於地。世尊寂靜默無所說，光...如是我聞：一時，佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中，與舍利弗經行山頂，而說偈言： 「一心善諦...（印光大師校印本）...
痛苦在生活中可以說是無處不在： 生有生苦，十月懷胎，一朝分娩，母親痛，孩子苦；老有老苦，昨日還朝氣蓬勃，轉眼...
在整個《楞嚴經》當中就是稱性起修、全修在性，依一念心性而修行，整個修行還是在莊嚴一念心性。這個地方我們把這次...
我們手去摩頭的時候，產生那個感覺是從哪裡來的呢？看佛陀回答： 是故當知，覺觸與身，俱無處所。即身與觸，二俱虛...近年來有些提倡重視休閑生活的人士認為，不要因過度認真、全神貫注於工作，就像用生命去換取金錢，因此而失掉了身心...諸位居士！每個夏曆月之初一，本堂舉行金剛法會，都對諸位略說法要，諸位亦能靜心聆聽，實在是個很好現象，本人亦覺...
昔者有一學人參南泉老人，問：如何是道？曰：平常心是道。我們日常穿衣吃飯，出作入息，無不在道中行。只因我們隨處...有一次，釋尊在舍衛國祇園精舍弘法利生。 有一個修行道人在河畔的樹下修行了十二年。雖然他修行了這麼久，始終不能...問： 最近全國各地流行的《苦行頭陀墓林僧筆記本》一書(以下簡稱《筆記本》)，許多居士奉若至寶，不知此書值得流通...
幻象
【佛學大辭典】
| 上篇：幻惑 | 下篇：幻焰 |
為成實論所舉之一分修、共分修、聖正等三三昧之一。指修行禪定時，定與慧共修之三昧法。成實論卷十二（大三二·三三...
九品念佛
煩惱斷有多種
庵羅
八邪
水陸齋儀
具定
果果
唯識二十論
佛性闡提善根二人有無四句
根門
五事有所緣無所緣等分別
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
該如何面對和消除人生中的種種苦難
我們怎樣遠離凡夫的妄想
【推薦】依止真實信心念佛，才會把光明顯現出來
工作與休閑
演培法師《學習地藏菩薩的孝親精神》
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師