(名數)在須彌山四方之大海也,須彌山在四大海之中央,四大海中各有一大洲,四大海外,則鐵圍山圍繞之。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【如意論師】 p0576 西域記二卷十八頁云:世親室南五十餘步,第二重閣,末笯曷剌他(唐言如意)論師,於此制毗...(雜名)劫初人之食物也。俱舍論十二曰:地餅復隱,爾時復有林藤出現,競耽食。俱舍頌疏記十二曰:林藤者,謂以藤出...【尋思增上補特伽羅】 p1179 瑜伽二十六卷三頁云:云何尋思增上補特伽羅?謂有補特伽羅、先餘生中,於其尋思,已修...(名數)即十六羅漢也。...(職位)大眾一座之主也,如言上座首座。禪家雲住持。教家雲座主。為大眾一座之主,統理一山者。如天台山修禪寺座主...【頻那夜迦】 舊云頻那,是豬頭;夜迦,是象鼻,此二使者。...梵語 ku?ala-mūla-samuccheda。略作斷善。依上品(高程度)之邪見,否定因果,稱為斷善根(根為諸善所生之因)。據...(名數)即五十二眾。...又作道釋人物、佛道人物。即與佛道有關之畫(大多為人物畫)。道即道教,釋即佛教,通常亦加上儒教。一般畫題有三酸...阿字譯為無,又云真空,為眾音之母,一切字的種子,故即是般若實相的理體,無生無滅。...(名數)一暖法,總相念住後念所生之善根,名暖法。有下中上三品,皆具觀苦集等四聖諦修苦空等十六行相之位也。暖者...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...君子和小人,最初指的貴族與平民,沒有道德含義。 《論語》中的君子和小人,盡管也殘留著社會地位上的區分,但在一...你碰到這些人,碰到不好的事,你不要怪別人,首先怪自己。 為什麼我會碰到這些人?這跟你的念頭是有關係的,你有什...
這個功夫成片首先是來自於禪宗參禪的一個術語。就是他能夠參一話頭,這個話頭起疑情了,橫在心中,吐也不是,吞也不...放生是佛教慈悲的體現,是人與動物的和諧相處,體現的是對地球母親和大自然的熱愛之心和綠色意識的體現,是功德無量...
你看世間上連一輪月亮都能千江有水千江現,更何況阿彌陀佛的法身報身,能普應一切念佛人。十方世界無量無邊的眾生念...
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多親近佛法僧三寶,多親近真正的師長益友,同時,也需要遠離以下這六種人或事: ...
有一段時間,佛住在舍衛國只樹給孤獨園裡,摩訶迦旃延尊者則住在稠林中。當時,摩偷羅國王是西方的王子,他來到摩訶...
第三就是僧物。先在名相上進行以一些介紹,然後再談用與。僧物當然也可以用上述四種分類區分,但是在這裡進行分類,...
四大海
【佛學大辭典】
| 上篇:四大寺 | 下篇:四大師 |
(名數)修菩薩之行者,善能修習禪定,則萬緣俱息,定性現前,故獲此十種之利益:一,安住儀式。菩薩習諸禪定必須整...
如意論師
林藤
尋思增上補特伽羅
十六大阿羅漢
座主
頻那夜迦
斷善根
五十二類
道釋畫
阿字本不生
俱舍四善根
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】佛說九橫經
君子和小人的十大區別
碰到不好的事,要怪自己

念佛功夫成片如何界定
放生前應注意以下幾點

阿彌陀佛遍法界,只需臨終念感通

人生路上,請遠離這六種人或事

四姓平等,無勝劣差別之分


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚