(衣服)禪林之稱。禪僧之寢衣也。
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【種子六義】 唯識宗所立理論,謂阿賴耶識儲藏諸法種子,種子有二類,一為本有種子一為新熏種子。而種子須具備六項...(一)梵語 pratītya-samutpāda,巴利語 paticca-samuppāda 之意譯。音譯缽剌底帝夜參牟播頭。一切諸法(有為法)...俱毗陀羅,梵語 kovidāra 或 kudāra,巴利語 kovilāra,意譯作地破。又作拘鞞陀羅樹、拘毗羅樹。學名 Bauhinia ...(術語)在色者二緣和合,在心者四緣和合時,阿賴耶識所持之種子,生現行。是本有種子生果之功能也。此謂之種子生現...戒本疏·持犯方軌:「言作犯者,出家五眾,內具三毒,我倒自纏,不思對治,鼓動三業,違教造境,名之為作。作與持違...(術語)於眾比丘中特請一人而供養之也,但如法之比丘,不受別請。行事鈔下三曰:請有二種:即僧次別請也。律開別請...(術語)新譯曰行蘊。舊譯曰行陰。...【五相觀察緣起能盡眾苦能作苦邊】 p0292 瑜伽九十三卷十一頁云:復次由五種相,正勤方便觀察緣起;能盡眾苦,能作...梵語 aduhkhāsukha-vedanā,巴利語 adukkhāsukha-vedanā。三受之一。又作捨受(梵 upeksā-vedanā)。即領納不...凡二卷。隋代那連提耶舍(490~589)譯。收於大正藏第十二冊。本經敘述佛陀預言於其入滅後,佛教僧徒將墮落,佛法轉...(修法)又曰阿彌陀護摩。阿彌陀如來之供養法也。多為追薦迴向修之。...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
又《法鼓經》說:若人臨終,不能作念,但知彼方有佛,作往生意,亦得往生。有這樣的情況,臨終痛苦念不成佛了,不出...
這個地方問題來了,因果是隔代受報的,比方說,有些人吃素,身體不好,就怪罪吃素,說吃素讓他身體不好。這個不合道...
世界上最快樂的事是修行,最痛苦的事可能也是修行。為什麼說世界上最快樂的事是修行呢?因為通過修行我們才能體會到...在大震災中,我們見到了許多感人的救災事蹟,如許多人以及遠從各國而來的救援隊,還有軍中的官員們,冒著生命的危險...
出家人當然會有一些水平上的問題;有一次,我聽了很難過,有居士來,到我的前面,他在某某地方,我們不講,師父!我...
業障越來越重,智慧就越來越薄,福報就越來越淺。於是對正法,就越難以產生信心;沒有信心,對因果、對輪迴,他聽了...
問: 弟子時常靜坐念佛很攝心,但是在念佛堂、唱佛號時,容易出現各種念頭。當心進入念頭時又能及時發現,一會兒又...
美國心理學家威廉說過,凡是太聰明、太能算計的人,實際上都是很不幸的人,甚至是多病和短命的。專家研究,算計者百...
打眠衣
【佛學大辭典】
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亦名:新衣戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是三衣,二、是己物,三、不染壞;四、著。即犯。」(戒疏...
種子六義
緣起
俱毗陀羅樹
種子生現行現行薰種子
作犯
別請
行陰
五相觀察緣起能盡眾苦能作苦邊
不苦不樂受
蓮華面經
彌陀供
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經

佛的願力不可思議,所以往生是很自然的事情

為何有時修善反而痛苦會加劇呢

禪門裡的「大死大活」與「懸崖撒手,絕後再蘇」
聖嚴法師:震醒了人性的光輝

今天起傲慢心不敬佛法僧,你傷害到了誰

吃動物的肉,遲早要還的

專注這句佛號,不管念頭怎麼樣


來果老和尚
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