(術語)西方師所立四果之一。即於某基礎上安立之結果也。大毗婆沙論百二十一曰:「安立果者,謂依風輪安立水輪,復依水輪安立金輪,復依金輪安立大地,復依大地安立一切情非情數。此中後後者,是前前之果。」
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【善住念】 p1138 瑜伽九十一卷十頁云:設見、設聞、設隨憶念;卽能長時攝受正念,以猛利慧、深見過故;名善住念。...乃專注一心,歸向佛陀教法之謂。天親之淨土論(大二六·二三○)下):「世尊!我一心歸命,盡十方無礙光如來,願生...(術語)大日經儀軌說胎藏界之曼陀羅劃十三院而安置諸尊。但現圖曼陀羅缺四大護院之一而為十二大院。...(名數)華嚴一經為七處八會之法,故謂為八會之經。慈恩寺傳序曰:八會之經謂之為本。...指十界。十界分為凡夫與聖者二類,凡夫指地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上等六界,稱為六凡,係屬有為之果報;聖...(術語)見思之煩惱,對於苦果,謂為子,以煩惱繫縛身而使不得自在,謂為子縛。對果縛之言也。四教儀曰:子縛已斷,...【所應習法】 p0740 品類足論六卷九頁云:所應習法云何?謂善有為法。...1、自體的本性,亦即諸法各自具有真實不變、清淨本然之個性。 2、指自己之本性,亦即人人本來具有之佛性。...(術語)Siddham,又作悉談。譯曰成就。玄應音義二曰:悉曇,此雲成就。梵語本系梵天所制,故名悉曇。...(術語)導人使入於佛道也。法華經方便品曰:但以假名字,引導眾生。同法師品曰:引導諸眾生,集之令聽法。【又】(...梵語 ?āthya。欺詐之意。心所之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。即以種種手段迷惑他人之精神作用。據成唯識論...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...一天,佛陀和難陀尊者經過街市,在一家魚鋪門口停下來,佛陀對難陀尊者說道:難陀!你到魚鋪裡去,用手摸一摸鋪在魚...問: 弟子讀《長阿含經》前三分皆歡喜生信,嘆未曾有,只是第四分講須彌山及四週龍王、金翅鳥、日月宮殿等事,與所...一、緒言 這是作者十年來身體力行並深深獲得效驗的一個主義,初行時未能自信,又怕人說我自讚、誑他、打妄語,只好...阿修羅,是梵文音譯,漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不...
六祖為在家人修行說了一個《無相頌》,並且說,在家人但依此修,常與吾同處無別。若不作此修,剃髮出家,於道何益?...
在大乘的學習當中,我們觀照真如有兩個方法,第一個是屬於教門,第二個是屬於宗門。 我個人的學習,剛開始我是根據...問: 如何講法、問難不離空義? 惟賢長老答: 這個你就不要著相,要因機施教,在名句上不要執著,那就是辯才,因機...
又求一佛功德,與一切佛功德無異,以同一佛法性故。為此念阿彌陀佛,即念一切佛;生一淨土,即生一切淨土。 這個地...
安立果
【佛學大辭典】
| 上篇:安立三昧 | 下篇:安名 |
(雜語)Ārambha-vastu,風名。譯曰發事。見大威德陀羅尼經十五。...
善住念
一心歸命
胎藏界十三大院
八會
六凡四聖
子縛
所應習法
自性
悉曇
引導
誑
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經
香和臭
佛經中有些與世間常識相違,該如何斷疑生信
茗山法師《我的慈悲主義》
什麼是阿修羅

六祖大師教你在家如何修行

哪個地方有障礙,就從那個地方觀進去
如何講法問難不離空義


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