(雜語)舉止動作,謂之四威儀。心地觀經曰:「行住坐臥,受諸苦惱。」觀念法門曰:「不問行住坐臥,一切時處,若晝若夜。」往生要集下本曰:「今勸念佛,不簡行住坐臥,不論時處諸緣,修之不難。」
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(譬喻)譬恶心之狂亂。涅槃經三十一曰:心輕躁動轉難捉難調,馳騁奔逸如大惡象。...或問一切世界,因何而有?造者為誰?曰:因心而有,唯心所造。一切眾生,自無始來,迷真起妄,因妄識生,變似根身器...(界名)八熱地獄之第二。俱舍頌疏八曰:黑繩地獄。先以黑繩秤量支體,後方斬鋸,故名黑繩。...(術語)心與佛相印證也。釋皎然詩曰:花空覺性了,月盡知心證。...【善知心住】 p1143 瑜伽七十七卷十八頁云:云何善知心住?謂如實知了別真如。...(物名)土製之燈籠也,多穿小孔,故曰百目。毗奈耶雜事十三曰:苾芻夏月然燈損蟲。佛言:應作燈籠,(中略)應作百...【三有為】 指三種有為法。又作三有為相、三相。即:一、色法,乃質礙之法,小乘俱舍宗指為五根、五境、無表色之十...(雜語)探玄記八曰:依長阿含經四人應起塔:一佛,二辟支,三聲聞,四輪王也。真諦三藏引十二因緣經云八人應起塔:...(術語)因明三支中之宗支,有現量相違等之九過,犯其九過隨一之宗支,名似立宗。因明入正理論曰:雖樂成立,由與現...謂如實之佛弟子。據大般若經卷十所載,若人知佛所說一切法虛妄不實,並能知諸法實相,行般若波羅蜜,近阿耨多羅三藐...(書名)一卷,聖者郁楞迦造。明十二因緣之義者。隋達摩笈多譯。...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
上卷 《般若波羅蜜多心經》這是經的題目。這個經字不多,二百六十個字,義很廣。般若經一共有八部:《大品般若》、...一場目連與舍利弗的神通較勁,讓我們了解神足第一的神通終究不如智慧;而宿命通的限制,也可能造成不明業報,誤導因...引導語: 英國醫學雜誌《柳葉刀》最新報告顯示,全球三分之一的成年人運動量不足,坐沙發、看電視類型的生活方式每...
若知自性是眾生,故願度脫,自性是佛道,故願成就。 這種人是不簡單,他知道《楞嚴經》,一切法不離開現前一念心性...
如來一代時教所說一切法門,皆令眾生修戒定慧,斷貪瞋癡。了幻妄之生死,證真常之心性者。然眾生根有利鈍,惑有厚薄...
一、天趣之因 天趣之因就是:這個世間人不求常住的真心,因為他沒有因緣聽到正法、佛法,沒有辦法捨離這個妻妾的恩...
我就現在問一下:這個講的唯識教裡邊為男為女,無所不變,你們知道是怎麼變的嗎?就我們現在怎麼把我給變出來的?怎...
我們看到很多非佛教徒,也會做一些慈善事業,他們也修善,我們佛弟子也修善,這兩個有什麼差別呢? 有些人說:所有...
行住坐臥
【佛學大辭典】
| 上篇:行布門 | 下篇:行足 |
【四種別無別建立異不異性】 p0470 瑜伽一百卷十三頁云:又由四種別無別故,應知建立異不異性。一、由所因別無別故...
大惡象
妄感為因
黑繩
心證
善知心住
百目
三有為
塔之層級
似立宗
真佛弟子
緣生論
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

夢參老和尚:般若波羅蜜多心經
對待神通要戒慎恐懼
久坐不動對身體的危害

把人生的順逆因緣,當做成就自己的一種方便

靠自力了生死之難

天趣之因與果報

世間萬物皆由「識」變現而來


圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師